Muhammad Al-Kulaini schreibt:
من أراد الله خِذْلانَه وأن يكونَ دينُه مُعارًا مُّستوْدَعًا نّعوذ بالله منه سبّب له أسبابَ الاسْتِحسانِ والتّقليد والتّأويل من غير علمٍ وبصيرةٍ
„Für wen Gott seine Niederlage wollte und dass seine Religion zu etwas Vorübergehendem und Hinterlegtem verkommt, wir nehmen bei Gott Zuflucht davor, dem ermöglichte Er die Mittel zum Gutdünken, Nachahmung (Taqlid) und Auslegung ohne Wissen und Einblick.” [Al-Kafi, Band 1, Seite 8]
١٨ – باب التقليد – ١ – عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد بن خالد عن عبد الله بن يحيى عن ابن مسكان عن أبي بصير عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قلت له اتخذوا أحبارهم و رهبانهم أربابا من دون الله؟ فقال: أما والله ما دعوهم إلى عبادة أنفسهم ولو دعوهم ما أجابوهم، ولكن أحلوا لهم حراما، وحرموا عليهم حلالا فعبدوهم من حيث لا يشعرون ٢ – علي بن محمد عن سهل بن زياد عن إبراهيم بن محمد الهمداني عن محمد بن عبيدة قال: قال لي أبو الحسن عليه السلام: يا محمد أنتم أشد تقليدا أم المرجئة؟ قال: قلت قلدنا وقلدوا، فقال: لم أسألك عن هذا، فلم يكن عندي جواب أكثر من الجواب الأول فقال أبو الحسن عليه السلام: إن المرجئة نصبت رجلا لم تفرض طاعته وقلدوه وأنتم نصبتم رجلا وفرضتم طاعته ثم لم تقلدوه فهم أشد منكم تقليدا ٣ – محمد بن إسماعيل عن الفضل بن شاذان عن حماد بن عيسى عن ربعي ابن عبد الله عن أبي بصير عن أبي عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل: اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابا من دون الله فقال: والله ما صاموا لهم ولا صلوا لهم ولكن أحلوا لهم حراما وحرموا عليهم حلالا فاتبعوهم
„Kapitel 18 – Die Nachahmung (Taqlid) – 1 – Eine Anzahl unserer Gefährten, von Ahmad Ibn Muhammad Ibn Khalid, von Abdullah Ibn Yahya, von Ibn Muskan, von Abu Basir, von Abu Abdillah (As-Sadiq). Er sagte: ﴾Ich sprach zu ihm: »Sie nahmen sich ihre Gelehrten und ihre Mönche zu Herren anstelle Gottes.« (9:31) Er sprach: »Bei Gott, sie riefen sie nicht zum Dienst (Ibadah) an ihnen selbst, denn hätten sie sie dazu gerufen, dann wären sie ihnen darin nicht nachgekommen, sondern sie erlaubten ihnen das Verbotene und verboten ihnen das Erlaubte. Hierauf dienten sie ihnen so, dass sie es nicht merken.«﴿ – 2 – Ali Ibn Muhammad, von Sahl Ibn Ziyad, von Ibrahim Ibn Muhammad Al-Hamadani, dass Muhammad Ibn Ubaidah sagte: ﴾Abu l-Hasan (Ar-Rida) sprach zu mir: »O Muhammad, nehmt ihr die Nachahmung (Taqlid) ernster oder die Aufschiebenden (Murji’ah)?« Ich sprach: »Wir ahmten nach und sie ahmten nach.« Er sprach: »Ich habe dich nicht danach gefragt.« Doch ich hatte keine ausführlichere Antwort darauf als die erste Antwort. So sprach Abu l-Hasan (a.): »Die Aufschiebenden (Murji’ah) stellten sich jemanden auf, zu dem ihnen der Gehorsam nicht als Pflicht auferlegt wurde und doch ahmten sie ihn nach. Ihr aber stelltet jemanden auf, zu dem euch der Gehorsam als Pflicht auferlegt wurde, aber ihr ahmtet ihn nicht nach. So nehmen sie die Nachahmung (Taqlid) ernster als ihr.«﴿ – 3 – Muhammad Ibn Isma’il, von Fadl Ibn Shadhan, von Hammad Ibn Isa, von Rib’i Ibn Abdillah, von Abu Basir, dass Abu Abdillah (As-Sadiq) über Sein Wort ﴾Sie nahmen sich ihre Gelehrten und ihre Mönche zu Herren anstelle Gottes﴿ (9:31) sagte: ﴾Bei Gott, weder fasteten sie um ihretwillen noch beteten sie um ihretwillen, sondern sie erlaubten ihnen das Verbotene und verboten ihnen das Erlaubte. So folgten sie ihnen.﴿” [Al-Kafi, Band 1, Seite 53]