War Abu Talib gläubig?

Frage:
Verließ Abu Talib (a.) diese Welt als Gläubiger?
Antwort:
Ja’far As-Sadiq (a.) berichtete, dass der Engel Gabriel (a.) sagte: „O Muhammad, dein Herr lässt dir Seinen Friedensgruß ausrichten und Er sprach: »Ich habe das Feuer für die Lenden verboten, welche dich zeugten und Ich habe es für den Mutterschoß verboten, der dich trug und Ich habe es für den Mann verboten, der dich behütete. Was die Lenden betrifft, die dich zeugten, so handelt es sich um deinen Vater, Abdullah Ibn Abd Al-Muttalib (a.) und was den Mutterschoß betrifft, der dich trug, so handelt es sich um Aminah Bint Wahb (a.) und was den Mann betrifft, der dich behütete, so handelt es sich um Abu Talib (a.).«” [Al-Kafi von Al-Kulaini, Band 1 Seite 446 Hadith 21]
أحمد بن إدريس، عن الحسين بن عبيد الله، عن أبي عبد الله الحسين الصغير عن محمد بن إبراهيم الجعفري، عن أحمد بن علي بن محمد بن عبد الله بن عمر بن علي بن أبي طالب، عن أبي عبد الله عليه السلام. ومحمد بن يحيى، عن سعد بن عبد الله، عن يعقوب بن يزيد، عن ابن فضال، عن بعض رجاله، عن أبي عبد الله عليه السلام عن جبرائيل عليه السلام قال: يا محمد إن ربك يقرئك السلام ويقول: إني قد حرمت النار على صلب أنزلك وبطن حملك وحجر كفلك، فالصلب صلب أبيك عبد الله بن عبد المطلب والبطن الذي حملك فآمنة بنت وهب وأما حجر كفلك فحجر أبي طالب
Al-Abbas berichtete, dass er den Propheten Muhammad (s.) fragte: „Was erwartest du für Abu Talib (a.)?” Er sprach: „Ich erwarte von meinem Herrn alles Gute für ihn.” [Bihar-ul-Anwar von Al-Majlisi, Band 35 Seite 109 – 110 Hadith 38]
وأخبرني الشيخ شاذان بن جبرئيل، عن عبد الله بن عمر الطرابلسي، عن القاضي عبد العزيز، عن محمد بن علي بن عثمان الكراجكي، عن الحسن بن محمد بن علي، عن منصور بن جعفر بن ملاعب، عن محمد بن داود بن جندل، عن علي بن الحرب، عن زيد بن الحباب، عن حماد بن سلمة، عن ثابت، عن إسحاق بن عبد الله، عن العباس بن عبد المطلب أنه سأل رسول الله صلى الله عليه وآله فقال: ما ترجو لأبي طالب؟ فقال كل خير أرجو من ربي عز وجل
Abdullah Ibn Abbas berichtete, dass Al-Abbas Ibn Abd Al-Muttalib sagte: „Als Abu Talib (a.) starb bezeugte er, dass niemand anbetungswürdig außer Gott und dass Muhammad (s.) der Gesandte Gottes ist.” [Bihar-ul-Anwar von Al-Majlisi, Band 35 Seite 113 Hadith 46]
وأخبرني محمد بن إدريس بإسناده إلى أبي جعفر الطوسي، عن رجاله، عن الثمالي، عن عكرمة، عن ابن عباس قال: أخبرني العباس بن عبد المطلب أن أبا طالب شهد عند الموت أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله
Al-Husain (a.) berichtete, dass ein Mann zu Imam Ali (a.) sprach: „O Befehlshaber der Gläubigen, Gott erniedrigte deinen Rang und deinen Vater Abu Talib erwartet die Strafe im Höllenfeuer!” Er sprach: „Schweig, Gott versiegele deinen Mund! Ich schwöre bei Dem, Der Muhammad (s.) mit der Wahrheit als Propheten entsandte, würde mein Vater für alle Sünder auf dem Angesicht der Erde die Fürsprache einlegen, so würde Gott ihnen seine Fürsprache gewähren! Wie sollte mein Vater im Höllenfeuer bestraft werden und sein Sohn der Spalter zwischen dem Paradies und dem Feuer sein? Bei Dem, Der Muhammad (s.) mit der Wahrheit entsandte, das Licht meines Vaters wird heller als das Licht aller Geschöpfe erstrahlen bis auf fünf Ausnahmen: Das Licht von Muhammad (s.), das Licht von Fatimah (a.), das Licht von Al-Hasan (a.), das Licht von Al-Husain (a.) und das Licht seiner Nachkommenschaft der Imame (a.). Das Licht von Abu Talib (a.) ist von unserem Licht. Gott erschuf es schon tausend Jahre bevor er Adam (a.) erschaffen hatte.” [Bihar-ul-Anwar von Al-Majlisi, Band 35 Seite 110 Hadith 39]
وبالاسناد عن الكراجكي، عن محمد بن أحمد بن علي، عن محمد بن عثمان بن عبد الله، عن جعفر بن محمد، عن عبيد الله بن أحمد، عن محمد بن زياد، عن مفضل بن عمر، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن علي بن الحسين، عن أبيه، عن أمير المؤمنين عليهم السلام أنه كان جالسا في الرحبة والناس حوله، فقام إليه رجل فقال: يا أمير المؤمنين إنك بالمكان الذي أنزلك الله وأبوك معذب في النار، فقال: مه فض الله فاك، والذي بعث محمدا بالحق نبيا لو شفع أبي في كل مذنب على وجه الأرض لشفعه الله فيهم، أبي معذب في النار وابنه قسيم الجنة والنار؟! والذي بعث محمدا بالحق إن نور أبي طالب ليطفئ أنوار الخلائق إلا خمسة أنوار: نور محمد ونور فاطمة ونور الحسن ونور الحسين ونور ولده من الأئمة، ألا إن نوره من نورنا، خلقه الله من قبل خلق آدم بألفي عام
Ash-Sha’bi berichtete, dass Imam Ali (s.) sagte: „Bei Gott, Abu Talib (a.) war ein gläubiger Muslim.” [Bihar-ul-Anwar von Al-Majlisi, Band 35 Seite 114 Hadith 51]
 وبالاسناد عن أبي علي الموضح، عن محمد بن الحسن العلوي، عن عبد العزيز بن يحيى، عن أحمد بن محمد العطار، عن حفص بن عمر بن الحارث، عن عمر بن أبي زائدة، عن عبد الله ابن أبي الصيفي، عن الشعبي يرفعه عن أمير المؤمنين عليه السلام قال: كان والله أبو طالب عبد مناف بن عبد المطلب مؤمنا مسلما
Hammad Ibn Uthman berichtete, dass Imam As-Sadiq (a.) sagte: „Abu Talib (a.) starb nicht bis er dem Propheten Muhammad (s.) von sich selbst aus Zufriedenheit verlieh.” [Bihar-ul-Anwar von Al-Majlisi, Band 35 Seite 113 Hadith 47]
وبالاسناد عن أبي جعفر، عن رجاله، عن حماد بن عثمان، عن أبي عبد الله جعفر بن محمد عليهما السلام قال: ما مات أبو طالب حتى أعطى رسول الله صلى الله عليه وآله من نفسه الرضى
Muhammad Ibn Abdillah berichtete, dass Imam As-Sadiq (a.) sagte: „Abu Talib (a.) trat durch Sätze zum Islam über?” Er sprach: „Er tat es mit jeder Zunge!” [Al-Kafi von Al-Kulaini, Band 1 Seite 449 Hadith 32]
علي بن محمد بن عبد الله، ومحمد بن يحيى، عن محمد بن عبد الله رفعه، عن أبي عبد الله عليه السلام، قال: إن أبا طالب أسلم بحساب الجمل؟ قال: بكل لسان
Hisham Ibn Salim berichtete, dass Imam As-Sadiq (a.) sagte: „Das Gleichnis von Abu Talib (a.) ist das Gleichnis der Gefährten der Höhle, welche den Glauben im Verborgenen bezeugten und von außen wie Götzendiener erachtet wurden. So gibt ihnen Gott ihren Lohn zweifach.” Muhammad Baqir Al-Majlisi schreibt: „Gut (Hasan).” [Al-Kafi von Al-Kulaini, Band 1 Seite 448 Hadith 28; Mir’at-ul-Uqul von Al-Majlisi, Band 5 Seite 253]
علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن هشام بن سالم، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: إن مثل أبي طالب مثل أصحاب الكهف أسروا الايمان وأظهروا الشرك فآتاهم الله أجرهم مرتين. قال المجلسي رضي الله عنه: حسن
Yunus berichtete, dass ihm Imam As-Sadiq (a.) sagte: „O Yunus, was sagen die Menschen über Abu Talib (a.)?” Ich sprach: „Möge ich für dich geopfert werden, sie sagen, dass er sich im niedrigsten Feuer der Hölle befindet und Schuhe aus Feuer trägt, wovon sein Gehirn kocht.” Er sprach: „Die Feinde Gottes haben Lügen erdichtet! Abu Talib (a.) ist einer der Gefährten: »Von den Propheten, den Wahrhaftigen, den Märtyrern und den Rechtschaffenen. Welch treffliche Gefährten sind es!«” (4:69) [Bihar-ul-Anwar von Al-Majlisi, Band 35 Seite 111 Hadith 42]
  وبالاسناد إلى الكراجكي عن رجاله، عن أبان، عن محمد بن يونس، عن أبيه، عن أبي عبد الله عليه السلام أنه قال: يا يونس ما يقول الناس في أبي طالب؟ قلت: جعلت فداك يقولون هو في ضحضاح من نار، وفي رجليه نعلان من نار تغلي منهما أم رأسه، فقال: كذب أعداء الله، إن أبا طالب من رفقاء النبيين والصديقين والشهداء الصالحين وحسن أولئك رفيقا
Ishaq Ibn Ja’far berichtete, dass jemand zu Imam As-Sadiq (a.) sprach: „Die Leute behaupten, dass Abu Talib ein Ungläubiger war.” Er sprach: „Sie haben Lügen erdichtet! Wie sollte er ein Ungläubiger sein, während er doch sagt: »Wissen sie nicht, dass wir in Muhammad einen Propheten wie Moses fanden, verzeichnet im ersten der Bücher?«” Er sprach: „Wie sollte Abu Talib (a.) ein Ungläubiger sein, während er doch sagt: »Sie wissen bereits, dass uns unser Sohn nie als ein Lügner galt und Falschheiten gebührt keine Aufmerksamkeit. Das weiße Gesicht, welches Bittgebete spricht, bis aus den Wolken des Himmels der Regen ausbricht. Helfer der Waisen und Schutzwall der Witwen.«” Muhammad Baqir Al-Majlisi schreibt: „Authentisch (Sahih).” [Al-Kafi von Al-Kulaini, Band 1 Seite 448 – 449 Hadith 29; Mir’at-ul-Uqul von Al-Majlisi, Band 5 Seite 253]
الحسين بن محمد ومحمد بن يحيى، عن أحمد بن إسحاق، عن بكر بن محمد الأزدي، عن إسحاق بن جعفر، عن أبيه عليه السلام قال: قيل له: إنهم يزعمون أن أبا طالب كان كافرا؟ فقال: كذبوا كيف يكون كافرا وهو يقول: ألم تعلموا أنا وجدنا محمدا نبيا كموسى خط في أول الكتب وفي حديث آخر كيف يكون أبو طالب كافرا وهو يقول: لقد علموا أن ابننا لا مكذب * لدينا ولا يعبأ بقيل الا باطل وأبيض يستسقى الغمام بوجهه * ثمال اليتامى عصمة للأرامل. قال المجلسي رضي الله عنه: صحيح
Laith Al-Muradi berichtete, dass er zu Imam As-Sadiq (a.) sprach: „Mein Herr, die Menschen sagen, dass sich Abu Talib (a.) im niedrigsten Feuer der Hölle befindet, welches sein Gehirn zum kochen bringt.” Er sprach: „Sie haben Lügen erdichtet! Bei Gott, würde man den Glauben von Abu Talib (a.) in die eine Waagschale legen und den Glauben dieser Geschöpfe in die andere, dann würde der Glauben von Abu Talib (a.) ihren Glauben überwiegen. Bei Gott, Ali (a.) pflegte es die Pilgerfahrt wegen dem Vater des Propheten, seiner Mutter und Abu Talib (a.) in seinem Leben anzuordnen und er gab das Vermächtnis durch die Pilgerfahrt für sie nach seinem Tod an ihn weiter.” [Bihar-ul-Anwar von Al-Majlisi, Band 35 Seite 112 Hadith 44]
  وأخبرني الشيخ محمد بن إدريس، عن أبي الحسن العريضي، عن الحسين بن طحان، عن أبي علي، عن محمد بن الحسن بن علي الطوسي، عن رجاله، عن ليث المرادي قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام: سيدي إن الناس يقولون: إن أبا طالب في ضحضاح من نار يغلي منه دماغه، قال عليه السلام: كذبوا والله إن إيمان أبي طالب لو وضع في كفة ميزان وإيمان هذا الخلق في كفة ميزان لرجح إيمان أبي طالب على إيمانهم ثم قال عليه السلام: كان والله أمير المؤمنين يأمر أن يحج عن أب النبي وأمة وعن أبي طالب في حياته، ولقد أوصى في وصيته بالحج عنهم بعد مماته
Ahmad Ibn Ali berichtete, dass Imam As-Sadiq (a.) sagte: „Gott existierte als nichts anderes existierte. So erschuf Er die Existenz und den Ort und Er erschuf das Licht der Lichter von Seinem Licht, das alle Lichter erstrahlen ließ und es ist das Licht, von dem Er Muhammad und Ali (a.) erschuf. Daher blieben sie die ersten beiden Lichter als nichts vor ihnen existierte. Sie gingen rein und makellos in die reinen Lenden über, bis sich ihre Wege in zwei reinen und makellosen Menschen aufteilten und diese waren Abdullah und Abu Talib (a.).” [Al-Kafi von Al-Kulaini, Band 1 Seite 441 – 442 Hadith 9]
أحمد بن إدريس، عن الحسين بن عبد الله الصغير، عن محمد بن إبراهيم الجعفري، عن أحمد بن علي بن محمد بن عبد الله بن عمر بن علي بن أبي طالب عليه السلام، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: إن الله كان إذ لا كان فخلق الكان والمكان وخلق نور الأنوار الذي نورت منه الأنوار وأجرى فيه من نوره الذي نورت منه الأنوار وهو النور الذي خلق منه محمدا وعليا. فلم يزالا نورين أولين، إذ لا شئ كون قبلهما، فلم يزالا يجريان طاهرين مطهرين في الأصلاب الطاهرة، حتى افترقا في أطهر طاهرين في عبد الله وأبي طالب عليهم السلام
Durust Ibn Abi Mansur berichtete, dass er Imam Al-Kazim (a.) fragte: „Befand sich der Prophet Muhammad (s.) wegen Abu Talib (a.) unter der Führung eines Gottesbeweises?” Er sprach: „Nein, aber Abu Talib (a.) wurden die Bevollmächtigung verliehen, die er dem Gesandten (s.) weitergab.” Ich sprach: „Gab er ihm also die Bevollmächtigungen weiter, weil er unter der Führung eines Gottesbeweises war?” Er sprach: „Wenn der Prophet (s.) wegen Abu Talib (a.) unter der Führung eines Gottesbeweis gewesen wäre, dann hätte ihm Abu Talib (a.) nicht die Bevollmächtigung weitergegeben.” Ich sprach: „In welchem Zustand befand sich Abu Talib (a.)?” Er sprach: „Er glaubte und bestätigte den Propheten (s.) und das, womit er von Gott entsandt wurde und er gab ihm die Bevollmächtigung weiter und starb am selben Tag.” [Al-Kafi von Al-Kulaini, Band 1 Seite 445 Hadith 18]
محمد بن يحيى، عن سعد بن عبد الله، عن جماعة من أصحابنا، عن أحمد بن هلال، عن أمية بن علي القيسي قال: حدثني درست بن أبي منصور أنه سأل أبا الحسن الأول عليه السلام أكان رسول الله صلى الله عليه وآله محجوجا بأبي طالب؟ فقال: لا ولكنه كان مستودعا للوصايا فدفعها إليه صلى الله عليه وآله، قال: قلت: فدفع إليه الوصايا على أنه محجوج به؟ فقال لو كان محجوجا به ما دفع إليه الوصية، قال: فقلت: فما كان حال أبي طالب؟ قال أقر بالنبي وبما جاء به ودفع إليه الوصايا ومات من يومه
Aban Ibn Muhammad berichtete, dass er Imam Ar-Rida (a.) schrieb: „Möge ich für dich geopfert werden, ich befand mich im Zweifel über den Glauben von Abu Talib (a.).” Er antwortete: „Im Namen des gnädigen und barmherzigen Gottes: »Wer einem anderen Weg als dem der Gläubigen folgt, den lassen Wir verfolgen, was er verfolgt hat.« (4:115) Wenn du nicht den Glauben von Abu Talib (a.) bestätigst, dann wird dein Ende im Höllenfeuer sein.” [Bihar-ul-Anwar von Al-Majlisi, Band 35 Seite 110 Hadith 40]
 وبالاسناد عن الكراجكي، عن الحسين بن عبيد الله بن علي، عن هارون بن موسى، عن علي بن همام، عن علي بن محمد القمي، عن منجح الخادم، عن أبان بن محمد قال كتبت إلى الإمام علي بن موسى عليه السلام: جعلت فداك إني شككت في إيمان أبي طالب قال: فكتب بسم الله الرحمن الرحيم ومن يبتغ غير سبيل المؤمنين نوله ما تولى أما إنك إن لم تقر بإيمان أبي طالب كان مصيرك إلى النار
Abd-ul-Azim Ibn Abdillah Al-Alawi berichtete, dass er Imam Ar-Rida (a.) schrieb: „O Sohn des Gesandten Gottes, gewähre mir Kenntnis wegen den überlieferten Berichten, dass sich Abu Talib (a.) im niedrigsten Feuer der Hölle befindet, welches sein Gehirn zum kochen bringt.” Er antwortete: „Im Namen des gnädigen und barmherzigen Gottes. Solltest du dich darüber im Zweifel befinden, dass Abu Talib (a.) ein Gläubiger war, so wird dein Ende im Höllenfeuer sein.” [Bihar-ul-Anwar von Al-Majlisi, Band 35 Seite 110 – 111 Hadith 42]
 وأخبرني عبد الحميد بن عبد الله، عن عمر بن الحسين بن عبد الله بن محمد، عن محمد ابن علي بن بابويه بإسناد له أن عبد العظيم بن عبد الله العلوي كان مريضا، فكتب إلى أبي الحسن الرضا عليه السلام: عرفني يا ابن رسول الله عن الخبر المروي أن أبا طالب في ضحضاح من نار يغلي منه دماغه، فكتب إليه الرضا عليه السلام: بسم الله الرحمن الرحيم أما بعد فإنك إن شككت في إيمان أبي طالب كان مصيرك إلى النار

4 Gedanken zu „War Abu Talib gläubig?#8220;

  1. Pingback: Starb Abu Talib als Ungläubiger? | Akhbariyyah

  2. Pingback: Abu Talib, Sohn des Abd-ul-Muttalib | Akhbariyyah

  3. Pingback: Sie beschimpfen Aminah | Akhbariyyah

  4. Pingback: Fabeln über Abu Talib | Akhbariyyah

Schreibe einen Kommentar