Was bedeutet „Ummi” ?

Ali Ibn Asbat berichtete, dass er Imam Al-Baqir (a.) fragte: „Warum wurde der Prophet (s.) Ummi genannt?” Er sprach: „Er wurde Mekka zugeschrieben und das geht aus dem Wort Gottes hervor: »Damit du die Mutter der Städte und die Menschen in ihrer Umgebung warnest.« (42:7) Und die Mutter der Städte ist Mekka. Daher sagte man Ummi.” [Tafsir-ul-Ayyashi, Band 2, Seite 31 Hadith 86]
عن علي بن أسباط قال: قلت لأبي جعفر عليه السلام: لم سمى النبي الأمي؟ قال: نسب إلى مكة، وذلك من قول الله: لتنذر أم القرى ومن حولها وأم القرى مكة، فقيل أمي لذلك
Mu’awiyah Ibn Ammar berichtete, dass Imam As-Sadiq (a.) über den Vers »Er ist derjenige, der unter denen, die Ummi sind, einen Gesandten erweckte, der ihnen Seine Zeichen verliest, sie läutert und sie die Schrift und die Weisheit lehrt.« (62:2) sagte: „Sie schrieben, aber sie waren nicht im Besitz einer Schrift von Gott und kein Gesandter wurde zu ihnen entsandt. Daher schrieb sie Gott denen zu, die Ummi sind.” [Tafsir-ul-Qumi, Band 2, Seite 366]
عن علي بن إبراهيم القمي رحمه الله: فحدثني أبى عن ابن أبي عمير عن معاوية بن عمار عن أبي عبد الله عليه السلام في قوله هو الذي بعث في الأميين رسولا منهم قال: كانوا يكتبون ولكن لم يكن معهم كتاب من عند الله ولا بعث إليهم رسولا فنسبهم الله إلى الأميين
Hasan Ibn Ziyad As-Sayqal berichtete, dass er Imam As-Sadiq (a.) sagen hörte: „Zu dem, was Gott Seinem Propheten (s.) zur Wesensart machte, gehört, dass er ein Ummi war, der nicht schrieb, aber die Schrift las.” [Ilal-ush-Shara’i von As-Saduq, Band 1, Seite 126, Hadith 7]
أبى رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله قال حدثنا أحمد بن محمد ابن عيسى عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن أبان بن عثمان، عن الحسن بن زياد الصيقل قال: سمعت أبا عبد الله يقول كان مما خلق من الله عز وجل به على نبيه صلى الله عليه وآله انه كان أميا لا يكتب ويقرأ الكتاب
Hashim Ibn Salim berichtete, dass Imam As-Sadiq (a.) sagte: „Gottes Gesandter (s.) las die Schrift, aber schrieb nicht.” [Ilal-ush-Shara’i von As-Saduq, Band 1, Seite 126, Hadith 6]
حدثنا محمد بن الحسن رضي الله عنه قال: حدثنا سعد بن عبد الله قال حدثنا أحمد بن محمد بن عيسى عن الحسين بن سعيد ومحمد بن خالد البرقي عن محمد ابن أبي عمير عن هشام بن سالم عن أبي عبد الله عليه السلام قال: كان النبي صلى الله عليه وآله يقرأ الكتاب ولا يكتب
Ahmad Ibn Abi Nasr berichtete, dass Imam As-Sadiq (a.) sagte: „Zu dem, womit Gott den Gesandten (s.) segnete, gehört, dass er zu lesen pflegte und nicht schrieb. Als Abu Sufyan sein Angesicht nach Uhud richtete, schrieb Al-Abbas einen Brief an den Gesandten (s.) und er erreichte ihn, während er sich in einigen Gemäuern von Medina befand. Daraufhin las er ihn und erzählte es nicht seinen Gefährten und er befahl ihnen, Medina zu betreten. Nachdem sie Medina betraten, erzählte er ihnen darüber.” [Ilal-ush-Shara’i von As-Saduq, Band 1, Seite 125 – 126 Hadith 5]
أبى رحمه الله قال حدثنا سعد بن عبد الله قال: حدثني معاوية بن حكيم عن أحمد بن أبي نصر عن بعض أصحابه عن ابن عبد الله عليه السلام قال: كان مما من الله عز وجل على رسول الله صلى الله عليه وآله انه كان يقرأ ولا يكتب، فلما توجه أبو سفيان إلى أحد كتب العباس إلى النبي صلى الله عليه وآله فجاءه الكتاب وهو في بعض حيطان المدينة فقرأه ولم يخبر أصحابه وأمرهم ان يدخلوا المدينة فلما دخلوا المدينة أخبرهم
Hasan Ibn Muhammad An-Nawfali berichtete, dass Imam Ar-Rida (a.) sagte: „Es gehört zu den Zeichen von Muhammad (s.), dass er ein Waise, ein Bedürftiger, ein Hirte und ein Arbeitender war, der aus keiner Schrift lernte und keinen Lehrer aufsuchte und dann mit dem Qur’an Buchstabe für Buchstabe in Erscheinung trat, welcher die Erzählungen der Propheten (a.) und ihre Berichte beinhaltet und auch die Berichte über denjenigen, der dahingegangen ist und jenen, der bis zum Tag der Auferstehung bleiben wird.” [Uyun-ul-Akhbar von As-Saduq, Band 2, Seite 150]
حدثنا أبو محمد جعفر بن علي بن أحمد الفقيه القمي ثم الإيلاقي رضي الله عنه قال: أخبرنا أبو محمد الحسن بن محمد بن علي بن صدقه القمي قال: حدثنا أبو عمرو محمد بن عمر بن عبد العزيز الأنصاري الكجي قال: حدثني من سمع الحسن بن محمد النوفلي ثم الهاشمي يقول: قال علي بن موسى الرضا عليه السلام: ومن آياته (محمد) أنه كان يتيما فقيرا راعيا أجيرا لم يتعلم كتابا ولم يختلف إلى معلم ثم جاء بالقرآن الذي فيه قصص الأنبياء عليهم السلام واخبارهم حرفا حرفا واخبار من مضى ومن بقي إلى يوم القيامة
Ja’far Ibn Muhammad As-Sufi berichtete, dass er Imam Al-Jawad (a.) fragte: „O Sohn des Gesandten Gottes, warum wurde der Prophet (s.) Ummi genannt?” Er sprach: „Was sagen die Menschen?” Ich sprach: „Sie behaupten, dass er Ummi genannt wurde, weil er des Schreibens nicht mächtig war.” Daher sprach er: „Sie logen, Gott verfluche sie. Gott sagt in Seiner eindeutign Schrift: »Er ist derjenige, der unter denen, die Ummi sind, einen Gesandten erweckte, der ihnen Seine Zeichen verliest, sie läutert und sie die Schrift und die Weisheit lehrt.« (62:2) Wie lehrte er ihnen das, dem er nicht mächtig war? Bei Gott, der Gesandte (s.) las und schrieb in 72 (oder er sagte 73) Sprachen. Er wurde Ummi genannt, weil er zu den Bewohnern von Mekka gehört und Mekka gehört zu den Müttern der Städte und das geht aus dem Wort Gottes hervor: »Damit du die Mutter der Städte und die Menschen in ihrer Umgebung warnest.«” (42:7) [Ilal-ush-Shara’i von As-Saduq, Band 1, Seite 124 – 125, Hadith 1]
أبى رحمه الله قال حدثنا سعد بن عبد الله عن أحمد بن محمد بن عيسى عن ابن عبد الله محمد بن خالد البرقي عن جعفر بن محمد الصوفي قال: سألت أبا جعفر محمد بن علي الرضا عليهما السلام فقلت يا بن رسول الله لم سمي النبي الأمي؟ فقال: ما يقول الناس قلت يزعمون أنه إنما سمى الأمي لأنه لم يحسن ان يكتب فقال عليه السلام كذبوا عليهم لعنة الله انى ذلك والله يقول في محكم كتابه وهو الذي بعث في الأميين رسولا منهم يتلو عليهم آياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة فكيف كان يعلمهم مالا يحسن والله لقد كان رسول الله صلى الله عليه وآله يقرء ويكتب باثنتين وسبعين أو قال بثلاثة وسبعين لسانا وإنما سمي الأمي لأنه كان من أهل مكة ومكة من أمهات القرى وذلك قول الله عز وجل لينذر أم القرى ومن حولها
Ali Ibn Asbat berichtete, dass er Imam Al-Baqir (a.) sagte: „Die Menschen behaupten, dass der Prophet (s.) niemals schrieb und niemals las.” Er sprach: „Sie logen, Gott verfluche sie. Wie soll das sein, wenn Gott gesagt hat: »Er ist derjenige, der unter denen, die Ummi sind, einen Gesandten erweckte, der ihnen Seine Zeichen verliest, sie läutert und sie die Schrift und die Weisheit lehrt. Sie erlagen zuvor offenkundiger Fehlleitung.« (62:2) Wie lehrt er ihnen die Schrift und die Weisheit, wenn er zum lesen und schreiben nicht fähig ist?” Ich sprach: „Warum wurde der Prophet (s.) Ummi genannt?” Er sprach: „Weil er Mekka zugeschrieben wurde und das geht aus dem Wort Gottes hervor: »Damit du die Mutter der Städte und die Menschen in ihrer Umgebung warnest.« (42:7) Die Städte sind Mekka. Daher sagte man Ummi.” [Ilal-ush-Shara’i von As-Saduq, Band 1, Seite 125, Hadith 2]
حدثنا محمد بن الحسن رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله قال حدثنا الحسن بن موسى الخشاب، عن علي بن حسان وعلي بن أسباط وغيره رفعه عن أبي جعفر عليه السلام قلت إن الناس يزعمون أن رسول الله صلى الله عليه وآله لم يكتب ولا يقرأ فقال كذبوا لعنهم الله أنى يكون ذلك وقد يكون وقد قال الله عز وجل وهو الذي بعث في الأميين رسولا منهم يتلو عليهم آياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة وان كانوا من قبل لفي ضلال مبين فكيف يعلمهم الكتاب والحكمة وليس يحسن ان يقرأ ويكتب، قال قلت فلم سمي النبي الأمي قال لأنه نسب إلى مكة وذلك قول الله عز وجل لتنذر أم القرى ومن حولها قام القرى مكة فقيل أمي لذلك
Abd-ur-Rahman Ibn Hajjaj berichtete, dass Imam As-Sadiq (a.) sagte: „Gottes Gesandter (s.) pflegte es zu lesen und zu schreiben und er las das, was er nicht schrieb.” [Basa’ir-ud-Darajat von As-Saffar, Seite 247, Hadith 5]
حدثنا الحسن بن علي عن أحمد بن هلال عن خلف بن حماد عن عبد الرحمن بن الحجاج قال قال أبو عبد الله عليه السلام ان النبي صلى الله عليه وآله كان يقرأ ويكتب ويقرأ ما لم يكتب
Muhammad Baqir Al-Majlisi schreibt: „Es herrscht Uneinigkeit über den Propheten (s.): War er fähig zu lesen und zu schreiben oder nicht? Jenes, was aus der Gesamtheit von den Berichten hervorkommt, besteht darin, dass kein menschliches Wesen den Propheten (s.) das Schreiben oder Lesen lehrte. Viel eher war er zum Schreiben fähig und wissend über das Niedergeschriebene durch das Wissen der übrigen Angelegenheiten, das ihm Gott Selbst lehrte und pflegte es nicht zu lesen und zu schreiben, damit sein Beweis für sein Volk vollendet wird und die vollkommenste Stufe erreicht.” [Mir’at-ul-Uqul, Band 2, Seite 355]
قال محمد باقر المجلسي: اختلفوا في أن النبي صلى‌ الله‌ عليه‌ وآله هل كان يقدر أن يقرأ ويكتب أم لا والذي يقتضيه الجمع بين الأخبار أنه صلى‌الله‌عليه‌ وآله لم يكن تعلم الخط والقراءة من أحد من البشر ، لكنه كان قادرا على الكتابة وعالما بالمكتوب بما علم به سائر الأمور من قبل الله تعالى ، ولم يكن يقرأ ويكتب ليكون حجته على قومه أتم وأكمل

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