Yahya Ibn Adam berichtete von Isra’il, welcher von Abu Ishaq berichtete, dass Hubairah Ibn Yarim sagte:  „Ali (a.) kam zu uns heraus als er eine Haselnuss in seiner Hand hielt. Da sprach er: ﴾Wisst ihr, was diese ist?﴿ Wir sprachen: ﴾Wir wissen es nicht.﴿ Er sprach: ﴾Ich weiß es aber. Ich schuf sie. Weiß nicht derjenige, der schuf? Und Er ist der Gütige, der Kundige.﴿” Khalid Abdullah As-Sabt schreibt: „Die Überlieferungskette ist gut (Hasan).” [Al-Fawa’id von Al-Maruzi, Seite 21, Hadith 129]

حدثنا يحيى بن آدم ثنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن هبيرة بن يريم قال خرج إلينا علي رضي الله عنه وفي يده بندقة فقال أتدرون ما هذه قلنا لا ندري قال لكني أدري أنا صنعتها ألا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير. قال المحقق خالد عبد الله السبت: الأثر إسناده حسن

Einstufungen:

[ 1. ] Yahya Ibn Adam Ibn Sulaiman Al-Kufi

يحيى بن آدم بن سليمان الكوفي

Muhammad Nasir-ud-Din Al-Albani sagt: „Authentisch (Sahih).” [Sahih Ibn Majah, Hadith 1835]

قال محمد ناصر الدين الألباني: صحيح

Muhammad Ibn Ahmad Adh-Dhahabi sagt: „Er erfüllt die Bedingungen von Al-Bukhari und Muslim.” [Talkhis-ul-Mustadrak, Hadith 8003]
 
قال محمد بن أحمد الذهبي: على شرط البخاري ومسلم

Ibn Hajar Al-Asqalani sagt: „Vertrauenswürdig (Thiqah).” [Taqrib-ut-Tahdhib, Band 1, Seite 587, Nummer 7496]

قال ابن حجر العسقلاني: ثقة

Al-Hakim An-Naisaburi sagt: „Authentisch (Sahih) gemäß den Bedingungen der beiden Gelehrten (Al-Bukhari und Muslim), doch sie haben ihn nicht veröffentlicht.” [Al-Mustadrak, Hadith 8003]

قال الحاكم النيسبابوري: صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه

[ 2. ] Isra’il Ibn Yunus Ibn Abi Ishaq As-Sabi’i

إسرائيل بن يونس بن أبي إسحاق السبيعي

Muhammad Nasir-ud-Din Al-Albani sagt: „Authentisch (Sahih).” [Sahih Abi Dawud, Hadith 4143]

قال محمد ناصر الدين الألباني: صحيح

Muhammad Ibn Ahmad Adh-Dhahabi sagt: „Er erfüllt die Bedingungen von Al-Bukhari und Muslim.” [Talkhis-ul-Mustadrak, Hadith 8003]

قال محمد بن أحمد الذهبي: على شرط البخاري ومسلم

Ibn Hajar Al-Asqalani sagt: „Vertrauenswürdig (Thiqah).” [Taqrib-ut-Tahdhib, Band 1, Seite 104, Nummer 401]

قال ابن حجر العسقلاني: ثقة

Al-Hakim An-Naisaburi sagt: „Authentisch (Sahih) gemäß den Bedingungen der beiden Gelehrten (Al-Bukhari und Muslim), doch sie haben ihn nicht veröffentlicht.” [Al-Mustadrak, Hadith 8003]

قال الحاكم النيسبابوري: صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه

[ 3. ] Amr Ibn Abdillah Ibn Ubaid Abu Ishaq As-Sabi’i

عمرو بن عبد الله بن عبيد أبو إسحاق السبيعي

Muhammad Nasir-ud-Din Al-Albani sagt: „Authentisch (Sahih).” [Sahih-un-Nasa’i, Hadith 1105]

قال محمد ناصر الدين الألباني: صحيح

Ibn Hajar Al-Asqalani sagt: „Vertrauenswürdig (Thiqah).” [Taqrib-ut-Tahdhib, Band 1, Seite 423, Nummer 5065]

قال ابن حجر العسقلاني: ثقة

Muhammad Ibn Ahmad Adh-Dhahabi sagt: „Er ist vertrauenswürdig (Thiqah) und ein Beweis (Hujjah), über den sich nicht streiten lässt.” [Siyar A’lami n-Nubala’, Band 5, Seite 394]

قال محمد بن أحمد الذهبي: وهو ثقة حجة بلا نزاع

Al-Hakim An-Naisaburi sagt: „Authentisch (Sahih) gemäß den Bedingungen der beiden Gelehrten (Al-Bukhari und Muslim), doch sie haben ihn nicht veröffentlicht.” [Al-Mustadrak, Hadith 3773]

قال الحاكم النيسبابوري: صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه

[ 4. ] Hubairah Ibn Yarim

هبيرة بن يريم

Muhammad Nasir-ud-Din Al-Albani sagt: „Authentisch (Sahih).” [Sahih-ut-Tirmidhi, Hadith 591]

قال محمد ناصر الدين الألباني: صحيح

Muhammad Ibn Ahmad Adh-Dhahabi sagt: „Er erfüllt die Bedingungen von Al-Bukhari und Muslim.” [Talkhis-ul-Mustadrak, Hadith 8003]

قال محمد بن أحمد الذهبي: على شرط البخاري ومسلم

Ibn Hajar Al-Asqalani sagt: „Es gibt kein Problem (La Ba´s) mit ihm. Man warf ihm das Schiitentum vor.” [Taqrib-ut-Tahdhib, Band 1, Seite 570, Nummer 7268]

قال ابن حجر العسقلاني: لا بأس به وقد عيب بالتشيع

Ibn Hajar Al-Asqalani sagt: „Das Schiitentum ist die Liebe zu Ali Ibn Abi Talib und seine Bevorzugung vor den Gefährten.” [Muqaddimat Fathi l-Barisagt, Seite 460]

قال ابن حجر العسقلاني: والتشيع محبة على وتقديمه على الصحابة

Ahmad Ibn Hanbal sagt: „Es gibt kein Problem (La Ba´s) mit seiner Überlieferung.” [Tahdhib-ul-Kamal von Al-Mazzi, Nummer 6552]

قال أحمد بن حنبل: لا بأس بحديثه

Shu’aib Al-Arna’ut sagt: „Die Überlieferer der Kette sind vertrauenswürdig (Thiqah).” [Sahih Ibn Hibban, Hadith 6936]

قال شعبي الأرنؤوط: رجاله ثقات

Al-Hakim An-Naisaburi sagt: „Authentisch (Sahih) gemäß den Bedingungen der beiden Gelehrten (Al-Bukhari und Muslim), doch sie haben ihn nicht veröffentlicht.” [Al-Mustadrak, Hadith 8003]

قال الحاكم النيسبابوري: صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه

Scheinargument:

Nachdem bewiesen wurde, dass die Überlieferung authentisch ist, kommen wir nun zu der Behauptung, sie würde diesem Vers des Qur’an widersprechen:

„Gott ist der Schöpfer aller Dinge.” [Ar-Ra’d 13:16]

الله خالق كل شيء

Der Vers leugnet jedoch nicht andere Schöpfer:

„Gesegnet sei Gott, der Beste der Schöpfer.” [Al-Mu’minun 23:14] 

فتبارك الله أحسن الخالقين

Das arabische Wort „Khaliqin” (خالقين) ist der Plural von „Khaliq” (خالق), was „Schöpfer” bedeutet. Somit gibt es mehrere Schöpfer, von denen Gott der Beste (أحسن) ist.

Muhammad Ibn Jarir At-Tabari schreibt: „Was Sein Wort anbelangt: ﴾Gesegnet sei Gott, der Beste der Schöpfer.﴿ (23:14) So haben die Gelehrten der Deutung verschiedene Meinungen über die Interpretation davon. Einige von ihnen sagen: ﴾Gesegnet sei Gott, der Beste der Erschaffenden.﴿ Es wird nun erwähnt, wer das sagte. Ibn Humaid berichtete uns von Hakkam, welcher von Anbasah berichtete, welcher von Laith berichtete, welcher von Mujahid berichtete: ﴾Gesegnet sei Gott, der Beste der Schöpfer.﴿ (23:14) Er sprach: ﴾Sie erschaffen und Gott erschafft und Gott ist der Beste der Erschaffenden.﴿ Und andere äußern, dass man sagt: ﴾Gesegnet sei Gott, der Beste der Schöpfer, denn Jesus, der Sohn der Maria, pflegte es zu erschaffen. Daher berichtete Gott über Sich, dass Er besser erschafft als derjenige, der es pflegte zu erschaffen (Jesus).﴿ Es wird nun erwähnt, wer das sagte. Qasim berichtete uns von Husain, welcher von Hajjaj berichtete, welcher von Ibn Juraij über Sein Wort berichtete: ﴾Gesegnet sei Gott, der Beste der Schöpfer.﴿ (23:14) Er sprach: ﴾Jesus, der Sohn der Maria, erschafft.﴿ Doch die erste der beiden Meinungen, welche die Aussage von Mujahid ist, ist zutreffender, denn die Araber nennen jeden Erschaffenden einen Schöpfer.” [Jami’-ul-Bayan, Band 19, Seite 18 – 19]

قال محمد بن جرير الطبري: وقوله فتبارك الله أحسن الخالقين اختلف أهل التأويل في تأويل ذلك، فقال بعضهم: معناه فتبارك الله أحسن الصانعين ذكر من قال ذلك حدثنا ابن حميد، قال: ثنا حكام، عن عنبسة، عن ليث، عن مجاهد: فتبارك الله أحسن الخالقين قال: يصنعون ويصنع الله، والله خير الصانعين وقال آخرون: إنما قيل فتبارك الله أحسن الخالقين لأن عيسى ابن مريم كان يخلق، فأخبر جل ثناؤه عن نفسه أنه يخلق أحسن مما كان يخلق ذكر من قال ذلك حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثني حجاج، قال : قال ابن جريج، في قوله: فتبارك الله أحسن الخالقين قال: عيسى ابن مريم يخلق وأولى القولين في ذلك بالصواب قول مجاهد. لأن العرب تسمي كل صانع خالقا

Jesus (a.) sagt im Qur’an: „Ich erschaffe für euch aus Lehm etwas wue die Gestalt eines Vogels und werde in sie hauchen, sodass sie mit Gottes Erlaubnis ein Vogel wird.” [Al Imran 3:49]

اني  أخلق لكم من الطين كهيئة الطير فأنفخ فيه فيكون طيرا بإذن الله

So wie Gott durch Jesus (a.) den Vogel schuf, so schuf Er durch Ali (a.) die Haselnuss. Er ist der Schöpfer aller Dinge und der Beste von allen Schöpfern. Es besteht demnach kein erkennbarer Widerspruch.