Abu l-Qasim Al-Khu’i wird gefragt:
ุฑูุฌูููู ูููุนููุฑููู ุฒูุงููููููุฉู ููููููฐฺฉูููููููู ููุง ูููุนููุฑููู ุจููุฃููููููููุง ู
ููุดููููููุฑูุฉู ุฃูู
ู ุบูููููุฑู ู
ููุดููููููุฑูุฉู ูููููููู ูููุฌูููุฒู ุงููุชูููู
ููุชูููุนู ุจูููููุงุ
โJemand kennt eine Unzรผchtige, von der er nicht weiร, ob sie berรผhmt oder nicht berรผhmt ist. Ist es ihm erlaubt, eine Zeitehe mit ihr zu schlieรen?โ
Worauf er antwortet:
ููุง ุจููุฃูุณู ู
ููุง ูููู
ู ูููุนูููููู
ู ุจููุงูููููุตูููู (ุฃูููููู ู
ููุดูููููุฑูุฉู ุฃูู
ู ุบูููููุฑู ู
ููุดููููููุฑูุฉู)ู
โEs besteht kein Problem, solange ihm die Beschreibung nicht bekannt ist (ob sie berรผhmt oder nicht berรผhmt ist).โ [Munyat-us-Sa’il, Seite 101]

Abu l-Qasim Al-Khu’i wird gefragt:
ุฑูุฃฺููููฉููู
ู ุฃููููููู ุฅูุฐูุง ฺฉููุงูููุชู ุงูููู
ููุฑูุฃูุฉู ู
ููุดููููููุฑูุฉู ุจููุงููุฒูููููุง ูููุงููุฃูุญููููุทู ูููุฒููู
ููุง ุชููุฑฺูฉู ุงููุชูููู
ููุชูููุนู ุจูููููุง,ย ฺฉููููููู ุชููุตููุฏููู ุงูุดููููููุฑูุฉู ุนูููููู ุงููุฒููุงููููููุฉูุ
โEure Meinung besteht darin, dass wenn eine Frau fรผr Unzucht berรผhmt ist, man es als verpflichtende Vorsichtsmaรnahme (Ihtiyat) unterlรคsst, eine Zeitehe mit ihr zu schlieรen. Wie wird die Berรผhmtheit fรผr eine Unzรผchtige verifiziert?โ
Worauf er antwortet:
ููููฐุฐููู ุงููููุชููู ููุง ุชููุฑูุฏูู ูููุฏู ููุงู
ููุณู ูููููููุง,ย ููุชููุฌููููุจู ููุฃูููู ู
ููู ูููุฏูุนููููููุง, ููููุง ุชููุฃูุจููููฐ ุนฺูููููฉู ููููุง ุนูููู ุบูููููุฑฺูฉู ุจููุงููุฏููุนููููุฉู. ููููุง ูููุฑููู ูููู ุงูููู
ููุดููููููุฑูุฉู ุจููููููู ุงูููู
ููุณูููููู
ููุฉู ููุงฺูููฉููุชููุงุจููููููุฉู
โDiese ist diejenige, welche die Hand von keinem zurรผckweist, der sie anrรผhrt und jeden akzeptiert, der sie aufruft und weder den Aufruf von dir noch von einem anderen ablehnt und es gibt bei der Berรผhmtheit keinen Unterschied zwischen einer Muslimin und Schriftbesitzerin.โ [Munyat-us-Sa’il, Seite 101]

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