Erkennen der Unfehlbarkeit

Muhammad Al-Baqir (a.) berichtete, dass Imam Zain-ul-Abidin (a.) sagte: „Der Imam von uns ist kein anderer als ein Unfehlbarer und die Unfehlbarkeit ist äußerlich nicht sichtbar, sodass man sie dadurch erkennen würde und daher ist es keiner einem Ernannten.” Man fragte ihn: „O Sohn des Gesandten Gottes, was ist der Sinn des Unfehlbaren?” Er sprach: „Er ist der am Seil Gottes Festhaltende und das Seil Gottes ist der Qur’an. Die beiden trennen sich nicht voneinander bis zum Tag der Auferstehung und der Imam leitet zum Qur’an und der Qur’an leitet zum Imam und das ist Gottes Wort: »Dieser Qur’an leitet zu dem, was am aufrechtesten ist.«” (17:9) [Ma’ani l-Akhbar von As-Saduq, Seite 132, Hadith 1]

حدثنا أحمد بن محمد بن عبد الرحمن المقري، قال: حدثنا أبو عمرو محمد بن جعفر المقري الجرجاني، قال،: حدثنا أبو بكر محمد بن الحسن الموصلي ببغداد، قال: حدثنا محمد ابن عاصم الطريفي، قال: حدثنا عباس بن يزيد بن الحسن الكحال مولى زيد بن علي، قال: حدثني أبي، قال: حدثني موسى بن جعفر، عن أبيه جعفر بن محمد، عن أبيه محمد بن علي، عن أبيه علي بن الحسين عليهم السلام، قال: الامام منا لا يكون إلا معصوما وليست العصمة في ظاهر الخلقة فيعرف بها ولذلك لا يكون إلا منصوصا. فقيل له: يا ابن رسول الله فما معنى المعصوم؟ فقال: هو المعتصم بحبل الله وحبل الله هو القرآن لا يفترقان إلى يوم القيامة، والامام يهدي إلى القرآن والقرآن يهدي إلى الامام، وذلك قول الله عز وجل: إن هذا القرآن يهدي للتي هي أقوم

Hasan Ibn Yusuf Ibn Mutahhar Al-Hilli schreibt: „Wir stellten bereits klar, dass der Imam unfehlbar sein muss und die Unfehlbarkeit ist eine verborgene Sache, über die keiner Bescheid weiß, außer Gott, daher muss der Imam von Gott ernannt werden, denn nur Er kennt die Voraussetzung.” [Kashf-ul-Murad, Seite 343]

قال الحسن بن يوسف بن مطهر الحلي: إنا قد بينا أنه يجب أن يكون الإمام معصوما والعصمة أمر خفي لا يعلمها إلا الله تعالى فيجب أن يكون نصبه من قبل الله تعالى لأنه العالم بالشرط من دونه