Frage:

Haben gemäß Al-Majlisi einige der Gelehrten gesagt [hier!], dass Abdullah Ibn Saba’ die Führung von Ali (a.) erfunden hätte?

Antwort:

Nein, die Übersetzung ist nicht korrekt.

Muhammad Baqir Al-Majlisi schreibt: „Einige der Leute des Wissens erwähnten, dass Abdullah Ibn Saba’ ein Jude war, der den Islam annahm und Ali (a.) unterstützte und während er dem Judentum angehörte, über Josua, den Sohn von Nun und Nachfolger von Moses (a.), Übertreibung äußerte und er bei seiner Annahme des Islams nach dem Tod des Gesandten Gottes (a.) ähnliches über Ali (a.) sagte und er der erste war, der der Pflicht der Führung von Ali (a.) zur Berühmtheit verhalf und die Lossagung von seinen Feinden an die Öffentlichkeit brachte und seine Widersacher und ihren Unglauben aufdeckte. Daher sagten die Widersacher der Schiiten: »Der Ursprung des Schiitentums und Ablehnung ist aus dem Judentum zu entnehmen.«” [Bihar-ul-Anwar von Al-Majlisi, Band 25 Seite 287]

قال محمد باقر المجلسي رضي الله عنه: وذكر بعض أهل العلم أن عبد الله بن سبا كان يهوديا فأسلم ووالى عليا عليه السلام وكان يقول وهو على يهوديته في يوشع بن نون وصي موسى بالغلو فقال في إسلامه بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وآله في علي عليه السلام مثل ذلك وكان أول من أشهر بالقول بفرض إمامة علي عليه السلام وأظهر البراءة من أعدائه وكاشف مخالفيه وأكفرهم فمن ههنا قال من خالف الشيعة: أصل التشيع والرفض مأخوذ من اليهودية

Fudail berichtete, dass Imam Muhammad Al-Baqir (a.) sagte: „Alles was nicht von diesem Haus kommt, das ist falsch.” Jabir berichtete, dass Imam Muhammad Al-Baqir (a.) sagte: „Wir Leute des Hauses haben unser Wissen von Gott und wir nehmen von Seiner Weisheit und hören vom Wort des Wahrhaftigen. Wenn ihr uns folgt, dann seid ihr rechtgeleitet.” [Bihar-ul-Anwar von Al-Majlisi, Band 2 Seite 94]

بصائر الدرجات: ابن معروف، عن حماد بن عيسى، عن ربعي، عن فضيل، قال: سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول: كل ما لم يخرج من هذا لبيت فهو باطل بصائر الدرجات: أحمد بن محمد، عن الأهوازي، عن محمد بن عمر، عن المفضل بن صالح، عن جابر، عن أبي جعفر عليه السلام قال: إنا أهل بيت من علم الله علمنا، ومن حكمه أخذنا، ومن قول الصادق سمعنا، فإن تتبعونا تهتدوا

Ibn Asbat berichtete, dass Imam Ja’far As-Sadiq (a.) sagte: „Unter den Leuten des Wissens gibt es jenen, der es liebt, sein Wissen zu horten, sodass keiner von ihm nehmen kann und daher  befindet er sich auf der ersten Ebene des Feuers. Unter den Leuten des Wissens gibt es jenen, der beleidigend wird, wenn man ihn ermahnt und wenn er ermahnt, streng vorgeht und daher befindet er sich auf der zweiten Ebene des Feuers. Unter den Leuten des Wissens gibt es jenen, der es vorsieht, den reichen und angesehenen Leuten das Wissen zu vermitteln, aber er sieht es nicht ein, den Armen etwas davon zu geben und daher befindet er sich auf der dritten Ebene des Feuers. Unter den Leuten des Wissens gibt es jenen, der bei seinem Wissen den Weg der Tyrannen und Herrscher geht. Wenn sich jemand einem Wort von ihm widersetzt oder etwas nicht in dem Maß ausgeführt wird, wie er es befahl, dann wird er zornig und daher befindet er sich auf der vierten Ebene des Feuers. Unter den Leuten des Wissens gibt es jenen, der nach den Überlieferungen der Juden und Nazarenern strebt, um damit sein Wissen zu bereichern und dadurch seine Überlieferungen zu mehren und daher ist er auf der fünften Ebene des Feuers. Unter den Leuten des Wissens gibt es jenen, der sich selbst zum Rechtsgutachten macht und spricht: »Fragt mich!« Wobei er noch nicht einmal einen Buchstaben trifft und Gott liebt die Aufgesetzten nicht und daher befindet er sich auf der sechsten Ebene des Feuers. Unter den Leuten des Wissens gibt es jenen, der Wissen nimmt, um Männlichkeit und Klugheit zu zeigen und daher befindet er sich auf der siebten Ebene des Feuers.” [Bihar-ul-Anwar von Al-Majlisi, Band 12 Seite 108 – 109]

الخصال: ماجيلويه، عن محمد العطار، عن محمد بن أحمد، عن الخشاب، عن ابن مهران وابن أسباط فيما أعلم، عن بعض رجالهما قال قال أبو عبد الله عليه السلام: إن من العلماء من يحب ان يخزن علمه ولا يؤخذ عنه فذاك في الدرك الأول من النار، ومن العلماء من إذا وعظ أنف وإذا وعظ عنف فذاك في الدرك الثاني من النار، ومن العلماء من يرى أن يضع العلم عند ذوي الثروة والشرف ولا يرى له في المساكين وضعا فذاك في الدرك الثالث من النار، ومن العلماء من يذهب في علمه مذهب الجبابرة والسلاطين فإن رد عليه شئ من قوله أو قصر في شئ من أمره غضب فذاك في الدرك الرابع من النار، ومن العلماء من يطلب أحاديث اليهود والنصارى ليغزر به علمه ويكثر به حديثه فذاك في الدرك الخامس من النار، ومن العلماء من يضع نفسه للفتيا ويقول: سلوني ولعله لا يصيب حرفا واحدا والله لا يحب المتكلفين فذاك في الدرك السادس من النار، ومن العلماء من يتخذ علمه مروة وعقلا فذاك في الدرك السابع من النار

Anmerkung:

Die Wahrheit über Abdullah Ibn Saba’ ist [hier!] zu finden.