Abu l-Jarud berichtete, dass Imam Al-Baqir (a.) sagte: „Was Alkohol (Khamr) angeht, so handelt es sich um alles, was an Getränken betrunken macht (Muskir). Wenn es vergärt, dann ist es Alkohol und führt viel davon zur Betrunkenheit, dann ist wenig davon verboten (Haram).” [Al-Hada’iq von Al-Bahrani, Band 5, Seite 113]
عن أبي الجارود عن الإمام الباقر عليه السلام قال: أما الخمر فكل مسكر من الشراب إذا أخمر فهو خمر وما أسكر كثيره فقليله حرام 
Husain Al-Khuza’i berichtete, dass Prophet Muhammad (s.) sagte: „Alkohol (Khamr) stellt man aus Datteln, Trauben, Rosinen, Honig, Dinkel und Gerste her.” [Al-Mustadrak von An-Nuri, Band 17, Seite 37 – 38, Hadith 4]
عن حسين بن محمد عن حسين بن علي الخزاعي عن رسول الله صلى الله عليه وآله أنه قال: إن من التمر لخمرا وإن من العنب لخمرا وإن من الزبيب لخمرا وإن من العسل لخمرا، وإن من الحنطة لخمرا، وإن من الشعير لخمرا
Nu’man Ibn Muhammad berichtete, dass Imam Zain-ul-Abidin (a.) sagte: „Alkohol (Khamr) wird aus fünf Dingen hergestellt: Datteln, Rosinen, Dinkel, Gerste, Honig und Trauben.” [Al-Mustadrak von An-Nuri, Band 17, Seite 37, Hadith 1]
عن حسين بن محمد عن نعمان بن محمد عن الإمام زين العابدين عليه السلام أنه قال: الخمر من خمسة أشياء: من التمر والزبيب والحنطة والشعير والعسل يعني بعد العنب
Ali Ibn Babawaih berichtete, dass Imam Ar-Rida (a.) sagte: „Alkohol (Khamr) ist gänzlich verboten (Haram) und jedes zur Betrunkenheit führende Getränk. Wenn viel davon betrunken macht, dann ist auch wenig davon verboten (Haram). Es ist von fünf Sorten wie der Saft aus der Weinrebe, welches der verfluchte Wein ist, Wein aus Rosinen, Met aus Honig, Bier aus Gerste und anderem außer dem und Wein aus Datteln.” [Al-Mustadrak von An-Nuri, Band 17, Seite 37, Hadith 2]
عن حسين بن محمد عن علي بن بابويه عن الإمام الرضا عليه السلام أنه قال: الخمر حرام بعينها، والمسكر من كل شراب، فما أسكر كثيره فقليله حرام، ولها خمسة أسام: فالعصير من الكرم وهي الخمرة الملعونة، والنقيع من الزبيب، والبتع من العسل، والمزر من الشعير وغيره، والنبيذ من التمر
Ali Ibn Abi Talib (a.) berichtete, dass Prophet Muhammad (s.) sagte: „Wer es trank, von dem wurde vierzig Tage lang kein Gebet angenommen und wenn er starb, während sich in ihm etwas davon befand, dann besaß Gott das Recht dazu, ihm Schlamm zu trinken zu geben, der in den Wahnsinn treibt und dieser ist der Eiter der Bewohner des Feuers und was aus den Schamteilen der Unzüchtigen hervorkommt. So sammelt sich dies in den Töpfen der Hölle an, worauf die Bewohner des Feuers es trinken und dadurch das zum Schmelzen gebracht wird, was in ihrem Inneren ist und die Haut.” [Al-Bihar von Al-Majlisi, Band 73, Seite 330, Hadith 1] 
عن علي بن أبي طالب عليهما السلام عن النبي صلى الله عليه وآله قال: من شربها لم تقبل له صلاة أربعين يوما وإن مات وفي بطنه شئ من ذلك كان حقا على الله أن يسقيه من طينة خبال، وهو صديد أهل النار وما يخرج من فروج الزناة فيجتمع ذلك في قدور جهنم فيشربها أهل النار فيصهر به ما في بطونهم والجلود
Hasan Ibn Ali berichtete, dass Imam As-Sadiq (a.) sagte: „Von allen Arten der Getränke ist die erlaubt, die in großer Menge keinen Wechsel des Intellektes hervorruft, denn es besteht kein Problem ihm Trinken davon und alles von ihnen, was in großer Menge einen Wechsel des Intellektes hervorruft, ist auch in kleiner Menge verboten (Haram).” [Al-Wasa’il von Al-Amili, Band 17, Seite 62]
عن الحسن بن علي بن شعبة عن الإمام الصادق عليه السلام قال: وما يجوز من الأشربة من جميع صنوفها فما لم يغير العقل كثيره فلا بأس بشربه وكل شئ يغير منها العقل كثيره فالقليل منه حرام
Muhammad Ibn Sinan berichtete, dass Imam Ar-Rida (a.) sagte: „Gott verbot den Alkohol wegen dem, was daraus an Verderbtheit folgt und seinem Wechsel der Intellekte seiner Trinker und seiner Anspornung von ihnen zur Abweisung Gottes und der Lüge über Ihn und Seine Gesandten und dem Übrigen von dem, was von ihnen an Verderbtheit folgt und Tötung und Beschuldigung und Unzucht und Mangel an Enthaltsamkeit von etwas Verbotenem. So erklärten wir jedes von den Getränken für verboten, welches zur Betrunkenheit führt, denn aus ihrer Konsequenz folgt das, was aus der Konsequenz des Alkohols folgt. Daher soll derjenige, der an Gott und den Jüngsten Tag glaubt und uns nahesteht und die Liebe zu uns angibt, sich von jedem zur Betrunkenheit führenden Getränk fernhalten, denn zwischen uns und seinen Trinkern besteht kein Bund.“ [Al-Bihar von Al-Majlisi, Band 76, Seite 169, Hadith 7]
محمد بن علي بن بابويه عن ابن المتوكل عن السعد آبادي عن البرقي عن أبيه عن محمد بن سنان عن علي بن موسى الرضا عليه السلام قال: حرم الله الخمر لما فيها من الفساد ومن تغييرها عقول شاربيها وحملها إياهم على إنكار الله عز وجل والفرية عليه وعلى رسله وساير ما يكون منهم من الفساد والقتل والقذف و الزنا وقلة الاحتجاز من شئ من الحرام فبذلك قضينا على كل مسكر من الأشربة أنه حرام محرم لأنه يأتي من عاقبتها ما يأتي من عاقبة الخمر فليجتنب من يؤمن بالله واليوم الآخر ويتولانا وينتحل مودتنا كل شراب مسكر فإنه لا عصمة بيننا وبين شاربيها

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Abu l-Jarud berichtete, dass Imam Al-Baqir (a.) sagte: „Was Alkohol (Khamr) angeht, so handelt es sich um alles, was an Getränken betrunken macht (Muskir). Wenn es vergärt, dann ist es Alkohol und führt viel davon zur Betrunkenheit, dann ist wenig davon verboten (Haram).” [Al-Hada’iq von Al-Bahrani, Band 5, Seite 113]
عن أبي الجارود عن الإمام الباقر عليه السلام قال: أما الخمر فكل مسكر من الشراب إذا أخمر فهو خمر وما أسكر كثيره فقليله حرام 
Husain Al-Khuza’i berichtete, dass Prophet Muhammad (s.) sagte: „Alkohol (Khamr) stellt man aus Datteln, Trauben, Rosinen, Honig, Dinkel und Gerste her.” [Al-Mustadrak von An-Nuri, Band 17, Seite 37 – 38, Hadith 4]
عن حسين بن محمد عن حسين بن علي الخزاعي عن رسول الله صلى الله عليه وآله أنه قال: إن من التمر لخمرا وإن من العنب لخمرا وإن من الزبيب لخمرا وإن من العسل لخمرا، وإن من الحنطة لخمرا، وإن من الشعير لخمرا
Nu’man Ibn Muhammad berichtete, dass Imam Zain-ul-Abidin (a.) sagte: „Alkohol (Khamr) wird aus fünf Dingen hergestellt: Datteln, Rosinen, Dinkel, Gerste, Honig und Trauben.” [Al-Mustadrak von An-Nuri, Band 17, Seite 37, Hadith 1]
عن حسين بن محمد عن نعمان بن محمد عن الإمام زين العابدين عليه السلام أنه قال: الخمر من خمسة أشياء: من التمر والزبيب والحنطة والشعير والعسل يعني بعد العنب
Ali Ibn Babawaih berichtete, dass Imam Ar-Rida (a.) sagte: „Alkohol (Khamr) ist gänzlich verboten (Haram) und jedes zur Betrunkenheit führende Getränk. Wenn viel davon betrunken macht, dann ist auch wenig davon verboten (Haram). Es ist von fünf Sorten wie der Saft aus der Weinrebe, welches der verfluchte Wein ist, Wein aus Rosinen, Met aus Honig, Bier aus Gerste und anderem außer dem und Wein aus Datteln.” [Al-Mustadrak von An-Nuri, Band 17, Seite 37, Hadith 2]
عن حسين بن محمد عن علي بن بابويه عن الإمام الرضا عليه السلام أنه قال: الخمر حرام بعينها، والمسكر من كل شراب، فما أسكر كثيره فقليله حرام، ولها خمسة أسام: فالعصير من الكرم وهي الخمرة الملعونة، والنقيع من الزبيب، والبتع من العسل، والمزر من الشعير وغيره، والنبيذ من التمر
Ali Ibn Abi Talib (a.) berichtete, dass Prophet Muhammad (s.) sagte: „Wer es trank, von dem wurde vierzig Tage lang kein Gebet angenommen und wenn er starb, während sich in ihm etwas davon befand, dann besaß Gott das Recht dazu, ihm Schlamm zu trinken zu geben, der in den Wahnsinn treibt und dieser ist der Eiter der Bewohner des Feuers und was aus den Schamteilen der Unzüchtigen hervorkommt. So sammelt sich dies in den Töpfen der Hölle an, worauf die Bewohner des Feuers es trinken und dadurch das zum Schmelzen gebracht wird, was in ihrem Inneren ist und die Haut.” [Al-Bihar von Al-Majlisi, Band 73, Seite 330, Hadith 1] 
عن علي بن أبي طالب عليهما السلام عن النبي صلى الله عليه وآله قال: من شربها لم تقبل له صلاة أربعين يوما وإن مات وفي بطنه شئ من ذلك كان حقا على الله أن يسقيه من طينة خبال، وهو صديد أهل النار وما يخرج من فروج الزناة فيجتمع ذلك في قدور جهنم فيشربها أهل النار فيصهر به ما في بطونهم والجلود
Hasan Ibn Ali berichtete, dass Imam As-Sadiq (a.) sagte: „Von allen Arten der Getränke ist die erlaubt, die in großer Menge keinen Wechsel des Intellektes hervorruft, denn es besteht kein Problem ihm Trinken davon und alles von ihnen, was in großer Menge einen Wechsel des Intellektes hervorruft, ist auch in kleiner Menge verboten (Haram).” [Al-Wasa’il von Al-Amili, Band 17, Seite 62]
عن الحسن بن علي بن شعبة عن الإمام الصادق عليه السلام قال: وما يجوز من الأشربة من جميع صنوفها فما لم يغير العقل كثيره فلا بأس بشربه وكل شئ يغير منها العقل كثيره فالقليل منه حرام
Muhammad Ibn Sinan berichtete, dass Imam Ar-Rida (a.) sagte: „Gott verbot den Alkohol wegen dem, was daraus an Verderbtheit folgt und seinem Wechsel der Intellekte seiner Trinker und seiner Anspornung von ihnen zur Abweisung Gottes und der Lüge über Ihn und Seine Gesandten und dem Übrigen von dem, was von ihnen an Verderbtheit folgt und Tötung und Beschuldigung und Unzucht und Mangel an Enthaltsamkeit von etwas Verbotenem. So erklärten wir jedes von den Getränken für verboten, welches zur Betrunkenheit führt, denn aus ihrer Konsequenz folgt das, was aus der Konsequenz des Alkohols folgt. Daher soll derjenige, der an Gott und den Jüngsten Tag glaubt und uns nahesteht und die Liebe zu uns angibt, sich von jedem zur Betrunkenheit führenden Getränk fernhalten, denn zwischen uns und seinen Trinkern besteht kein Bund.“ [Al-Bihar von Al-Majlisi, Band 76, Seite 169, Hadith 7]
محمد بن علي بن بابويه عن ابن المتوكل عن السعد آبادي عن البرقي عن أبيه عن محمد بن سنان عن علي بن موسى الرضا عليه السلام قال: حرم الله الخمر لما فيها من الفساد ومن تغييرها عقول شاربيها وحملها إياهم على إنكار الله عز وجل والفرية عليه وعلى رسله وساير ما يكون منهم من الفساد والقتل والقذف و الزنا وقلة الاحتجاز من شئ من الحرام فبذلك قضينا على كل مسكر من الأشربة أنه حرام محرم لأنه يأتي من عاقبتها ما يأتي من عاقبة الخمر فليجتنب من يؤمن بالله واليوم الآخر ويتولانا وينتحل مودتنا كل شراب مسكر فإنه لا عصمة بيننا وبين شاربيها

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