Al-Jaza’iri über Nachahmung

Ni’matullah Al-Jaza’iri sagt:
والحق أن هذه الأصول الأربعة (الكافي والتهذيب والإستبصار والفقيه) لم تستوف الأحكام كلها بل قد وجدنا كثيرا من الأحكام في غيرها مثل عيون أخبار الرضا والأمالي وكتاب الإحتجاج ونحوها فينبغي مراجعة هذه الكتب وأخذ الأحكام منها ولا يقلد العلماء في فتاويهم فإن أخذ الفتوى من دليلها هو الإجتهاد الحقيقي وكم قد رأينا جماعة من العلماء ردوا على الفاضلين بعض فتاويهم لعدم الدليل فرأينا دلائل تلك الفتاوى في غير الأصول الأربعة خصوصا كتاب الفقه الرضوي الذي أتي به من بلاد الهند في هذه الأعصار إلى إصفهان وهو الآن في خزانة شيخنا المجلسي فإنه قد اشتمل على مدارك كثيرة للأحكام وقد خلت عنها هذه الأصول الأربعة وغيرها
„Es ist richtig, dass die vier Urschriften (Al-Kafi, At-Tahdhib, Al-Istibsar und Al-Faqih) nicht alle Urteile umfassen und wir viele von den Urteilen in anderen Büchern außer ihnen finden, wie Uyun Akhbari r-Rida, Al-Amali, das Buch Al-Ihtijaj und andere wie diese. Daher sollte man sich an diese Bücher wenden und die Urteile aus ihnen entnehmen und nicht die Wissenden in ihren Auskünften (Fatwa) nachahmen (Taqlid), denn die Auskunft von dem Beweis dafür zu entnehmen, ist die wahrhaftige Bemühung (Ijtihad). Wie oft sahen wir, dass eine Schar von Wissenden einige Auskünfte tugendhafter Leute aus Mangel an Beweisen zurückwies, obwohl wir die Beweise dieser Auskünfte außerhalb der vier Urschriften fanden und besonders im Buch Al-Fiqh-ur-Radawi, welches zu dieser Zeit von Indien nach Esfahan gebracht wurde und sich nun in der Kammer unseres Lehrmeisters Al-Majlisi befindet und zahlreiche Urteile umfasst, welche die vier Urschriften und andere außer ihnen nicht beinhalten.” [Al-Hada’iq-un-Nadirah von Al-Bahrani, Band 1, Seite 52]

7ada2eq-e Nadera B 1 S 25

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