Muhammad Nasir-ud-Din At-Tusi schreibt:
ูˆูŽุฎูŽู€ุงู„ูŽู€ููŽ ุฃูŽุจูู€ูˆ ุจูŽู€ฺฉู’ู€ุฑู ฺฉูู€ุชูŽู€ุงุจูŽ ุงู„ู€ู„ู‘ูŽูฐู€ู‡ู ููู€ูŠ ู…ูŽู€ู†ู’ู€ุนู ุฅูุฑู’ุซู ุฑูŽุณูู€ูˆู„ู ุงู„ู€ู„ู‘ูŽูฐู€ู‡ู ุตูŽู€ู„ู‘ูŽู€ู‰ ุงู„ู€ู„ู‘ูŽูฐู€ู‡ู ุนูŽู€ู„ูŽู€ูŠู’ู€ู‡ู ูˆูŽุขู„ูู€ู‡ู ุจูู€ุฎูŽู€ุจูŽู€ุฑู ุฑู‘ูŽูˆูŽุงู‡ู ูˆูŽู…ูŽู€ู†ูŽู€ุนูŽ ููŽู€ุงุทูู€ู…ูŽู€ุฉูŽ ููŽู€ุฏูŽฺฉู‹ู€ุงุŒ ู…ูŽู€ุนูŽ ุงุฏู‘ูุนูŽู€ุงุกู ุงู„ู€ู†ู‘ูŽู€ุญู’ู€ู„ูŽู€ุฉู ูˆูŽุดูŽู€ู‡ูู€ุฏูŽ ุจูู€ุฐูŽูฐู„ูู€ฺฉูŽ ุนูŽู€ู„ูู€ูŠู‘ูŒ ุนูŽู€ู„ูŽู€ูŠู’ู€ู‡ู ุงู„ู€ุณู‘ูŽู€ู„ูŽุงู…ู ูˆูŽุฃูู…ู‘ู ุฃูŽูŠู’ู€ู…ูŽู€ู†ูŽ
โ€žAbu Bakr setzte sich รผber Gottes Schrift hinweg, indem er das Erbe von Gottes Gesandten (s.) mit Berufung auf eine รœberlieferung verweigerte, die er erzรคhlte und er verweigerte Fatimah (a.) Fadak mit dem Anspruch auf die Schenkung und Ali (a.) und Umm Ayman legten Zeugnis darรผber ab.โ€œ [Tajrid-ul-I’tiqad, Seite 241 – 243]

ูˆูŽุจูŽู€ุนูŽู€ุซูŽ ุฅูู„ูŽู€ู‰ูฐ ุจูŽู€ูŠู’ู€ุชู ุฃูŽู…ูู€ูŠู€ุฑู ุงู„ู’ู€ู…ูู€ุคู’ู…ูู€ู†ูู€ูŠู€ู†ูŽ ุนูŽู€ู„ูŽู€ูŠู’ู€ู‡ู ุงู„ู€ุณู‘ูŽู€ู„ูŽุงู…ู ู„ูŽู€ู…ู‘ูŽู€ุง ุงู…ู’ู€ุชูŽู€ู†ูŽู€ุนูŽ ู…ูู€ู†ูŽ ุงู„ู’ู€ุจูŽู€ูŠู’ู€ุนูŽู€ุฉู ููŽู€ุฃูŽุถู’ู€ุฑูŽู…ูŽ ููู€ูŠู€ู‡ู ุงู„ู€ู†ู‘ูŽู€ุงุฑูŽุŒ ูˆูŽููู€ูŠู€ู‡ู ููŽู€ุงุทูู€ู…ูŽู€ุฉู, ูˆูŽุฌูŽู€ู…ูŽู€ุงุนูŽู€ุฉูŒ ู…ู‘ูู€ู†ู’ ุจูŽฺบูู€ูŠ ู‡ูŽู€ุงุดูู€ู…ู ูˆูŽุฑูŽุฏู‘ูŽ ุนูŽู€ู„ูŽู€ูŠู’ู€ู‡ู ุงู„ู’ู€ุญูŽู€ุณูŽู€ู†ูŽู€ุงู†ู ุนูŽู€ู„ูŽู€ูŠู’ู€ู‡ูู€ู…ูŽู€ุง ุงู„ู€ุณู‘ูŽู€ู„ูŽุงู…ู ู„ูŽู€ู…ู‘ูŽู€ุง ุจูู€ูˆูŠูู€ุนูŽ ูˆูŽู†ูŽู€ุฏูู…ูŽ ุนูŽู€ู„ูŽู€ู‰ูฐ ฺฉูŽู€ุดู’ู€ูู ุจูŽู€ูŠู’ู€ุชู ููŽู€ุงุทูู€ู…ูŽู€ุฉูŽ ุนูŽู€ู„ูŽู€ูŠู’ู€ู‡ูŽู€ุง ุงู„ู€ุณู‘ูŽู€ู„ูŽุงู…ู
โ€žUnd er lieรŸ zum Haus des Befehlshabers der Glรคubigen (a.) schicken, als er sich dem Treueid verweigerte. So setzte er es in Brand, wรคhrend sich Fatimah (a.) und eine Schar der Hashimiten darin befanden und Hasan (a.) und Husain (a.) widersetzten sich ihm, als man ihm den Treueid leistete und er bereute es, dass er das Haus von Fatimah (a.) offenlegte.โ€œ [Tajrid-ul-I’tiqad, Seite 250 – 251]

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