Abu l-Qasim Al-Khu’i schreibt:

المتحصل من الروايات أن محمد بن سنان كان من الموالين وممن يدين الله بموالاة أهل بيت نبيه صلى الله عليه وآله فهو ممدوح، فإن ثبت فيه شئ من المخالفة فقد زال ذلك وقد رضي عنه المعصوم سلام الله عليه ولأجل ذلك عده الشيخ ممن كان ممدوحا حسن الطريقة

„Aus den Überlieferungen ergibt sich, dass Muhammad Ibn Sinan sowohl zu den treuen Anhängern als auch zu jenen gehörte, welche der Religion Gottes durch die Befolgung der Leute des Hauses Seines Propheten (s.) nachgingen und er gelobt (Mamduh) wurde, selbst wenn über ihn Umstrittenes bestätigt ist, denn dieses klärte sich bereits auf. Der Unfehlbare (a.) war zufrieden mit ihm und aus diesem Grund zählte ihn At-Tusi zu jenen, die man lobte (Mamduh) und einen Weg aufweisen, der gut (Hasan) ist.” [Mu´jam Rijali l-Hadith, Band 17 Seite 169]

Abu l-Qasim Al-Khu’i schreibt:

ولولا أن ابن عقدة، والنجاشي، والشيخ، والشيخ المفيد، وابن الغضائري ضعفوه، وأن الفضل بن شاذان عده من الكذابين، لتعين العمل برواياته، ولكن تضعيف هؤلاء الاعلام يسدنا عن الاعتماد عليه، والعمل برواياته، ولأجل ذلك لا يمكن الاعتماد على توثيق الشيخ المفيد إياه

„Hätten ihn Ibn Uqdah, An-Najashi, At-Tusi, Al-Mufid und Ibn-ul-Ghada’iri nicht geschwächt und hätte ihn Fadl Ibn Shadhan nicht der Lüge bezichtigt, dann würde man die Befolgung seiner Überlieferungen in Betracht ziehen, doch die Schwächung dieser Herrschaften hindert uns daran, ihn als zuverlässig (Mu´tamad) zu erachten und seine Überlieferungen zu befolgen und aus diesem Grund ist es nicht möglich, sich darauf zu stützen, dass ihn Al-Mufid als vertrauenswürdig (Thiqah) einstufte.” [Mu´jam Rijali l-Hadith, Band 17 Seite 169]

Anmerkung:

Muhammad Ibn Sinan Az-Zahiri ist ein Gefährte von Imam Ar-Rida (a.).