Abdullah Ibn Sinan berichtete, dass Imam As-Sadiq (a.) sagte: „Alles, was Erlaubtes und Verbotenes angeht, ist dir immer erlaubt, bis du das Verbotene (Haram) selbst kennst, woraufhin du davon ablässt.” [Al-Kafi von Al-Kulaini, Band 5, Seite 313, Hadith 39]

عن عدة من أصحاب الكليني عن سهل بن زياد وأحمد بن محمد جميعا عن ابن محبوب عن عبد الله بن سنان عن الإمام الصادق عليه السلام قال: كل شيء يكون فيه حلال وحرام فهو حلال كل أبدا حتى أن تعرف الحرام منه بعينه فتدعه

Ammar As-Sabati berichtete, dass Imam As-Sadiq (a.) sagte: „Alles ist rein, bis du weißt, dass es unrein ist. Wenn du das Wissen darüber erlangt hast, dann ist es unrein geworden, doch solange du es nicht weißt, obliegt dir keine Verpflichtung.” [Al-Wasa’il von Al-Amili, Band 3, Seite 467, Hadith 4195]

عن محمد بن أحمد بن يحيى عن أحمد بن الحسن عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار عن الإمام الصادق عليه السلام قال: كل شيء نظيف حتى تعلم أنه قذر فإذا علمت فقد قذر وما لم تعلم فليس عليك

Abd-ul-A’la berichtete, dass er Imam As-Sadiq (a.) fragte: „Ist derjenige zu einer Sache verpflichtet, der eine Sache nicht kannte?” Er sprach: „Nein.” [Al-Kafi von Al-Kulaini, Band 1, Seite 164, Hadith 2]

عن عدة من أصحاب الكليني عن أحمد بن محمد بن عيسى عن الحجال عن ثعلبة بن ميمون عن عبد الأعلى بن أعين قال سألت أبا عبد الله عليه السلام: من لم يعرف شيئا هل عليه شيء؟ قال: لا

Ja’far As-Sadiq (a.) berichtete, dass Prophet Muhammad (s.) sagte: „Meine Nation ist von neun Dingen entschuldigt: Von Unachtsamkeit, von der Vergessenheit, von dem, wozu sie genötigt wurden, von dem, was sie nicht wissen, von dem, was sie nicht vermögen, von dem, wozu die Not sie zwang, vom Omen, vom Neid und von dem Nachgrübeln über die Einflüsterung bezüglich der Schöpfung, solange es unausgesprochen bleibt.” [Al-Fusul von Al-Amili, Band 1, Seite 638, Hadith 1007]

عن محمد بن علي عن علي بن الحسين عن سعد بن عبد الله عن يعقوب بن يزيد عن حماد بن عيسى عن حريز بن عبد الله عن جعفر الصادق عليه السلام عن النبي صلى الله عليه وآله قال: وضع عن أمتي تسعة أشياء السهو والنسيان وما أكرهوا عليه وما لا يعلمون وما لا يطيقون وما اضطروا إليه والطيرة والحسد والتفكر في الوسوسة في الخلق ما لم ينطق الإنسان بشفة

Abu Basir berichtete, dass er Imam As-Sadiq (a.) fragte: „Bei uns gehen Dinge ein, die wir weder in Gottes Schrift noch in einem Brauch (Sunnah) kennen. Stellen wir Erwägungen zu ihnen an?” Er sprach: „Nein. Wenn du richtig liegst, dann wirst du nicht belohnt und wenn du falsch liegst, dann hast du über Gott gelogen.” [Al-Kafi von Al-Kulaini, Band 1, Seite 56, Hadith 11]

محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن الوشاء عن مثنى الحناط عن أبي بصير قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام: ترد علينا أشياء ليس نعرفها في كتاب الله ولا سنة فننظر فيها فقال: لا أما إنك إن أصبت لم تؤجر وإن أخطأت كذبت على الله عز وجل

Ali Ibn Abi Talib (a.) berichtete, dass Prophet Muhammad (s.) sagte: „O ihr Menschen, Ali Ibn Abi Talib ist für euch in meiner Position, also hängt eure Religion an ihn (Taqlid) und gehorcht ihm in all euren Angelegenheiten, denn bei ihm ist alles, was mir Gott von Seinem Wissen und Urteil lehrte, daher erkundigt euch bei ihm und lernt von ihm und seinen Bevollmächtigten (a.) nach ihm.” [Al-Fawa’id von Al-Istarabadi, Seite 248 – 249]

عن أحمد بن علي عن علي بن أبي طالب عليه السلام عن النبي صلى الله عليه وآله قال: أيها الناس علي بن أبي طالب فيكم بمنزلتي فقلدوه دينكم وأطيعوه في جميع أموركم فإن عنده جميع ما علمني الله عز وجل من علمه وحكمه فاسألوه وتعلموا منه ومن أوصيائه بعده

Muhammad Ibn Husain berichtete, dass Imam As-Sadiq (a.) sagte: „O ihr Leute, ihr seid den Erzählungen des Gesandten (s.) und seinem Brauch und den Erzählungen der rechtleitenden Imame (a.) von den Leuten des Hauses des Gesandten (s.) verpflichtet, denn wer das befolgte, der wurde rechtgeleitet und wer das unterließ und sich davon abwandte, der schlug den Irrweg ein, denn sie sind es, zu denen Gott den Gehorsam und ihre Führerschaft auftrug.” [Al-Wasa’il von Al-Amili, Band 27, Seite 86 – 87, Hadith 33281]

عن محمد بن الحسين عن الإمام الصادق عليه السلام قال: أيتها العصابة عليكم بآثار رسول الله صلى الله عليه وآله وسنته وآثار الأئمة الهداة من أهل بيت الرسول صلى الله عليه وآله فإنه من أخذ بذلك فقد اهتدى ومن ترك ذلك ورغب عنه ضل لأنهم  هم الذين أمر الله بطاعتهم وولايتهم

Muhammad Ibn Hasan berichtete, dass Imam As-Sadiq (a.) sagte: „Hüte dich davor, jemandem außer dem Beweis (a.) solch eine Position zu geben, dass du ihm alles glaubst, was er sagte.” [Al-Fusul von Al-Amili, Band 1, Seite 527, Hadith 766]

محمد بن الحسن عن الإمام الصادق عليه السلام قال: إياك أن تنصب أحدا دون الحجة فتصدقه في كل ما قال

Muhammad Al-Ukbari berichtete, dass Imam As-Sadiq (a.) sagte: „Hütet euch vor der Nachahmung (Taqlid), denn wer in seiner Religion nachahmte, der stürzte ins Verderben. Gott sagt: ﴾Sie nahmen sich ihre Gelehrten und Mönche zu Herren anstelle Gottes.﴿ (9:31) Doch nein, bei Gott, weder beteten noch fasteten sie um ihretwillen, sondern sie erlaubten ihnen das Verbotene und verboten ihnen das Erlaubte, woraufhin sie sie darin nachahmten. So dienten sie ihnen, ohne dass sie es spürten.” [Tashih-ul-I’tiqadat von Al-Mufid, Seite 72 – 73]

محمد العكبري عن الإمام الصادق عليه السلام قال: إياكم والتقليد فإنه من قلد في دينه هلك إن الله تعالى يقول واتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابا من دون الله فلا والله ما صلوا لهم ولا صاموا ولكنهم أحلوا لهم حراما وحرموا عليهم حلالا فقلدوهم في ذلك فعبدوهم وهم لا يشعرون

Muhammad Ibn Uthman berichtete, dass Imam Al-Mahdi (a.) sagte: „Was die eintretenden Ereignisse anbelangt, so kehrt darin zu den Erzählern unseres Ausspruchs zurück, denn sie sind mein Beweis an euch und ich bin Gottes Beweis an euch.” Muhammad At-Tusi schreibt: „Die eigene Aussage des Erzählers ist kein Beweis.” [Al-Ghaibah von At-Tusi, Seite 44 + 184]

جماعة عن جعفر بن محمد بن قولويه وأبي غالب الزراري وغيرهما عن محمد بن يعقوب الكليني عن إسحاق بن يعقوب عن محمد بن عثمان العمري عن الإمام المهدي عليه السلام قال: وأما الحوادث الواقعة فارجعوا فيها إلى رواة حديثنا فإنهم حجتي عليكم وأنا حجة الله عليكم وقال الشيخ محمد الطوسي: وقول الراوي ليس بحجة

Muhammad Ibn Ahmad berichtete, dass Imam As-Sadiq (a.) sagte: „Erkennt die Stellungen unserer Anhänger anhand der Menge, die sie von ihren Erzählungen von uns in guter Weise hervorbringen, denn wir erkennen den Verständigen von ihnen nicht als verständig (Faqih) an, bis ihm Aussprüche zuteil werden.” Man sprach zu ihm: „Ist der Gläubige jemand, dem Aussprüche zuteilwerden?” Er sprach: „Ihm wird Verständnis (Fahm) zuteil und wem Verständnis zuteilwird, dem werden Aussprüche zuteil.” [Ar-Rijal von Al-Kashi, Seite 11, Hadith 2]

محمد بن سعيد ومحمد بن أبي عوف عن محمد بن أحمد عن الإمام الصادق عليه السلام قال: اعرفوا منازل شيعتنا بقدر ما يحسنون من رواياتهم عنا، فانا لا نعد الفقيه منهم فقيها حتى يكون محدثا فقيل له: أو يكون المؤمن محدثا؟ قال: يكون مفهما، والمفهم المحدث

Hasan Al-Askari (a.) berichtete, dass Imam As-Sadiq (a.) sagte: „Was denjenigen von den Verständigen (Faqih) betrifft, der sich selbst zügelte, seine Religion bewahrte, sich seiner Neigung widersetzte und dem Befehl seines Herrn gehorchte, so steht es den gewöhnlichen Leuten zu, ihn nachzuahmen (Taqlid) und das sind nur einige Verständige unserer Anhänger, nicht alle.” Muhammad Al-Hurr Al-Amili schreibt: „Die hier erlaubte Nachahmung (Taqlid) ist das Annehmen von Überlieferungen und nicht das Annehmen von Meinung, selbstständiger Rechtsfindung (Ijtihad) und Annahme (Zann) und das ist klar und unumstritten.” [Al-Wasa’il von Al-Amili, Band 27, Seite 131 – 132, Hadith 33401]

أحمد بن علي عن الحسن العسكري عليه السلام عن الإمام الصادق عليه السلام قال: فأما من كان من الفقهاء صائنا لنفسه حافظا لدينه مخالفا على هواه مطيعا لأمر مولاه فللعوام أن يقلدوه وذلك لا يكون إلا بعض فقهاء الشيعة لا كلهم وقال الشيخ محمد الحر العاملي: التقليد المرخص فيه هنا إنما هو قبول الرواية لا قبول الرأي والاجتهاد والظن وهذا واضح وذلك لا خلاف فيه

Muhammad Ibn Hasan berichtete, dass Imam As-Sadiq (a.) sagte: „Lass ab von Analogie und Meinung und von dem, was Leute über Gottes Religion ohne Beweis dafür sagten.” [Al-Fusul von Al-Amili, Band 1, Hadith 773]

محمد بن الحسن عن الإمام الصادق عليه السلام قال: دع القياس والرأي وما قال قوم في دين الله ليس له برهان

Sufyan Ibn Khalid berichtete, dass Imam As-Sadiq (a.) sagte: „O Sufyan, hüte dich vor der Führerschaft, denn keiner trachtete nach ihr, außer dass er ins Verderben stürzte.” So sprach ich zu ihm: „Mein Leben sei dir geopfert, dann sind wir alle ins Verderben gestürzt. Es gibt keinen von uns, außer dass er es mag, dass man ihm gedenkt, ihn aufsucht und von ihm nimmt.” Er sprach: „Es ist nicht das, was du denkst. Vielmehr geht es darum, dass du jemandem außer dem Beweis (a.) solch eine Position gibst, dass du ihm alles glaubst, was er sagte und die Menschen zu seinem Wort rufst.” [Ma’ani l-Akhbar von As-Saduq, Seite 180, Hadith 1]

عن علي بن الحسين عن سعد بن عبد الله عن محمد بن الحسين عن محمد بن خالد عن سفيان بن خالد عن الإمام الصادق عليه السلام قال: يا سفيان إياك والرئاسة، فما طلبها أحد إلا هلك فقلت له: جعلت فداك قد هلكنا إذ ليس أحد منا إلا وهو يحب أن يذكر ويقصد ويؤخذ عنه فقال: ليس حيث تذهب إليه، إنما ذلك أن تنصب رجلا دون الحجة فتصدقه في كل ما قال و تدعو الناس إلى قوله