Muhammad Ibn Hasan At-Tusi schreibt:
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โ€žEine Fragestellung zum Teufel, Gott verfluche ihn: ๏ดพWeshalb musste er sich vor Adam niederwerfen, wenn sich der Befehl lediglich an die Engel richtete und er mit ihrer Angelegenheit รผberhaupt nichts zu tun hat?๏ดฟ Antwort: ๏ดพDie Glaubensansicht unserer Gefรคhrten besagt offenkundig, dass der Teufel zu den Engeln gehรถrte (38:73) und er lediglich dadurch ungehorsam war, die Niederwerfung zu unterlassen (38:74) und nicht alle Engel sind unfehlbar, sondern wir hegen Gewissheit darรผber, dass es die Gesandten unter ihnen sind und was den Rest anbelangt, so kommt es fรผr sie durchaus in Frage, Fehler zu begehen und daran glaubt die Mehrheit der Exegeten und Gelehrten.๏ดฟโ€ [Ar-Rasa’il-ul-Ashar, Seite 327 – 328]

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At-Tusi zweifelte an der Unfehlbarkeit von Harut und Marut [hier!].

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Muhammad Ibn Hasan At-Tusi schreibt:
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โ€žEine Fragestellung zum Teufel, Gott verfluche ihn: ๏ดพWeshalb musste er sich vor Adam niederwerfen, wenn sich der Befehl lediglich an die Engel richtete und er mit ihrer Angelegenheit รผberhaupt nichts zu tun hat?๏ดฟ Antwort: ๏ดพDie Glaubensansicht unserer Gefรคhrten besagt offenkundig, dass der Teufel zu den Engeln gehรถrte (38:73) und er lediglich dadurch ungehorsam war, die Niederwerfung zu unterlassen (38:74) und nicht alle Engel sind unfehlbar, sondern wir hegen Gewissheit darรผber, dass es die Gesandten unter ihnen sind und was den Rest anbelangt, so kommt es fรผr sie durchaus in Frage, Fehler zu begehen und daran glaubt die Mehrheit der Exegeten und Gelehrten.๏ดฟโ€ [Ar-Rasa’il-ul-Ashar, Seite 327 – 328]

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At-Tusi zweifelte an der Unfehlbarkeit von Harut und Marut [hier!].

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