„Während wir feststellen, dass im noblen Qur’an und der edlen Sunnah konzentriert und betont zum Verbot von alkoholischen Getränken beigetragen wird, finden wir nichts derartiges in Bezug auf Drogen. Vielmehr noch finden wir nicht einen einzigen Quelltext, der für sie ein Verbot erwähnt und keine Erlaubnis oder ihnen irgendein Urteil zuschreibt.” [Ma Wara’a l-Fiqh, Band 7, Seite 235]
„Keiner von Sachkundigen (Faqih) erklärte Drogen für verboten (Haram), außer lediglich einem einzigen von den Späteren und ihm widerspricht darin der Konsens der Sachkundigen, unter denen die Früheren und Späteren sind.” [Ma Wara’a l-Fiqh, Band 7, Seite 241]
„Das zusätzlich zum Urteil der Unreinheit einer Anzahl von alkoholischen Getränken, im Gegensatz zu Drogen, von denen nichts unrein (Najis) ist. Ja, wir haben in dem, was vorausging, darauf verwiesen, dass wenn die Sache für gebräuchlich zum absehbaren Schaden übergeht, unter dem Aspekt seiner Eigenschaften und Eigentümlichkeiten, wodurch sie darin mündet, dass man umkommt, sie verboten (Haram) ist und das ist eine Sache, die bei allen Dingen Anwendung findet und es handelt sich dabei nicht um einen Sonderfall speziell für Drogen.” [Ma Wara’a l-Fiqh, Band 7, Seite 242]
Anmerkung:
Sayyid Sadr ist ein von der Hawzah anerkannter Großgelehrter [hier!].
