Durust Ibn Abi Mansur berichtete, dass Imam Al-Baqir (a.) sagte: „Die Propheten und Gesandten sind vier Kategorien. So gibt es einen Propheten, der in seiner Seele in Kenntnis gesetzt wird. Es geht nicht über eine andere als sie hinaus und es gibt einen Propheten, der im Schlaf sieht, die Stimme hört und ihn nicht mit eigenen Augen bei Wachsamkeit erblickt und er wird zu keinem entsandt und untersteht einem Führer, wie Lot Abraham unterstand und es gibt einen Propheten, der in seinem Schlaf sieht, die Stimme hört und den Engel mit eigenen Augen erblickt und zu einer Schar entsandt worden ist, die zahlenmäßig gering oder groß war, wie Jona. Gott sagte zu Jona: ﴾Wir entsandten ihn zu Hunderttausend oder sie waren mehr.﴿“ (37:147) Er sprach: „Sie waren Dreißigtausend mehr und unterstanden einem Führer und derjenige, der in seinem Schlaf sieht, die Stimme hört und bei Wachsamkeit mit eigenen Augen erblickt, während er ein Führer ist, ist wie die Leute des Entschlusses (46:35) und Abraham ist ein Prophet gewesen, als er kein Imam war, bis Gott sprach: ﴾Ich mache dich zu einem Führer für die Menschen.﴿ Er sagte: ﴾Auch von meiner Nachkommenschaft.﴿ Da sprach Gott: ﴾Mein Bund erstreckt sich nicht auf die Unrechttuenden.﴿ (2:124) Wer einem Idol oder Götzen diente, wird kein Imam sein.“ [Al-Kafi von Al-Kulaini, Band 1, Seite 175, Hadith 1]
محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن أبي يحيى الواسطي عن هشام بن سالم ودرست بن أبي منصور عن جعفر بن محمد الصادق عليهما السلام قال: الأنبياء والمرسلون على أربع طبقات فنبي منبأ في نفسه لا يعدو غيرها ونبي يرى في النوم ويسمع الصوت ولا يعاينه في اليقظة ولم يبعث إلى أحد وعليه إمام مثل ما كان إبراهيم على لوط عليهما السلام ونبي يرى في منامه ويسمع الصوت ويعاين الملك وقد ارسل إلى طائفة قلوا أو كثروا كيونس قال الله ليونس وأرسلناه إلى مائة ألف أو يزيدون قال يزيدون ثلاثين ألفا وعليه إمام والذي يرى في نومه ويسمع الصوت ويعاين في اليقظة وهو إمام مثل اولي العزم وقد كان إبراهيم عليه السلام نبيا وليس بإمام حتى قال الله إني جاعلك للناس إماما قال ومن ذريتي فقال الله لا ينال عهدي الظالمين من عبد صنما أو وثنا لا يكون إماما
Abdullah Ibn Muskan berichtete, dass Faid Ibn Abi Shaibah sagte: „Ich hörte Abu Abdillah (As-Sadiq) sprechen und er las diesen Vers: ﴾Als Gott den Bund mit den Propheten schloss.﴿ (3:81) Er sprach: ﴾An Gottes Gesandten (s.) zu glauben und Ali, dem Befehlshaber der Gläubigen (a.), zu helfen.﴿ Ich sprach: ﴾Dem Befehlshaber der Gläubigen (a.) zu helfen?﴿ Er sprach: ﴾Ja, bei Gott, von Adam an. Wohlan nun. Denn Gott entsandte weder einen Propheten noch einen Gesandten, außer dass Er sie alle zum Diesseits zurückkehren lässt, bis sie in der Gegenwart von Ali Ibn Abi Talib, dem Befehlshaber der Gläubigen (a.), kämpfen.﴿“ [Al-Mukhtasar von Al-Hilli, Seite 128, Hadith 32]
أحمد بن محمد بن عيسى عن محمد بن سنان عن عبد الله بن مسكان عن فيض بن أبي شيبة قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول وتلا هذه الآية وإذ أخذ الله ميثاق النبيين الآية قال ليؤمنن برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ولينصرن عليا أمير المؤمنين عليه السلام قلت ولينصرن أمير المؤمنين قال نعم والله من لدن آدم عليه السلام فهلم جرا فلم يبعث الله نبيا ولا رسولا إلا رد جميعهم إلى الدنيا حتى يقاتلون بين يدي علي بن أبي طالب أمير المؤمنين صلوات الله عليه
