Eine freiwillige Waschung (Ghusl) ist für das Gebet als Reinlichkeit ausreichend

Ali Ibn Husain (a.) berichtete, dass Prophet Muhammad (s.) sagte: „O Ali, den Menschen obliegt alle sieben Tage die Waschung (Ghusl). Nimm nun die Waschung an jedem Freitag vor, selbst wenn du das Wasser für den Unterhalt deines Tages kaufst und an ihm Hunger leidest, denn nichts an Freiwilligkeit ist großartiger als sie.“ [Al-Bihar von Al-Majlisi, Band 78, Seite 129, Hadith 18]
جمال الأسبوع: نقلنا من خط أبي الفرج بن أبي قرة، عن أحمد ابن محمد الجندي، عن عثمان بن أحمد السماك، عن أبي نصر السمرقندي، عن حسين بن حميد، عن زهير بن عباد، عن محمد بن عباد، عن أبي البختري، عن جعفر، عن أبيه، عن جده عليهم السلام عن النبي صلى الله عليه وآله أنه قال لعلي عليه السلام في وصيته له: يا علي على الناس كل سبعة أيام الغسل فاغتسل في كل جمعة ولو أنك تشترى الماء بقوت يومك وتطويه فإنه ليس شئ من التطوع أعظم منه
Hisham Ibn Salim berichtete über Imam As-Sadiq (a.): „Ich sprach zu ihm: ﴾‎Mein Leben sei dir geopfert, ich nehme die Waschung (Ghusl) am Abort vor, an dem uriniert wird und trage sindische Sandalen.﴿ Da sprach er: ﴾‎Wenn das Wasser, welches über deinen Körper fließt, das Untere deiner Füße erreicht, dann wasche deine Füße nicht.﴿“ [Al-Kafi von Al-Kulaini, Band 3, Seite 45, Hadith 11]
محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن أبي يحيى الواسطي، عن هشام بن سالم، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قلت له: جعلت فداك أغتسل في الكنيف الذي يبال فيه وعلي نعل سندية فقال: إن كان الماء الذي يسيل من جسدك يصيب أسفل قدميك فلا تغسل قدميك
Harun Ibn Hamzah berichtete, dass Imam As-Sadiq (a.) sagte: „Für die Waschung (Ghusl) und Befreiung (Istinja‘) ist für dich das hinreichend, was deine Rechte füllt.“ [Al-Kafi von Al-Kulaini, Band 3, Seite 22, Hadith 6]
محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن يزيد بن إسحاق، عن هارون بن حمزة، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: يجزئك من الغسل والاستنجاء ما ملئت يمينك
Muhammad Ibn Muslim berichtete, dass Imam Al-Baqir (a.) sagte: „Ein jeder von euch nimmt eine Handvoll Öl, worauf er mit ihr seinen Körper bedeckt und Wasser ist umfassender als das.“ [Al-Kafi von Al-Kulaini, Band 3, Seite 21, Hadith 1]
علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن العلاء، عن محمد بن مسلم، عن أبي جعفر عليه السلام قال: يأخذ أحدكم الراحة من الدهن فيملا بها جسده والماء أوسع من ذلك
Jemand berichtete Ibn Abi Umair, dass Imam As-Sadiq (a.) sagte: „Vor jeder Waschung (Ghusl) gibt es eine Reinlichkeit (Wudu‘), außer der Waschung für die Abseitigkeit (Janabah).“ Und es wurde überliefert: „Für nichts von der Waschung gibt es eine Reinlichkeit, außer für die Waschung am Freitag (Jum’ah), denn davor gibt es eine Reinlichkeit.“ Und es wurde überliefert: „Welche Reinlichkeit (Wudu‘) ist reiner als die Waschung (Ghusl)?“ [Al-Kafi von Al-Kulaini, Band 3, Seite 45, Hadith 13]
محمد بن يحيى، وغيره، عن محمد بن أحمد، عن يعقوب بن يزيد، عن ابن أبي عمير، عن رجل، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: كل غسل قبله وضوء إلا غسل الجنابة و روي أنه ليس شئ من الغسل فيه وضوء إلا غسل يوم الجمعة فإن قبله وضوء وروي أي وضوء أطهر من الغسل
Jemand berichtete Ibn Abi Umair von Imam As-Sadiq (a.): „Über jemanden, der die Waschung für den Freitag vornimmt oder eine andere: Ist das für ihn als Reinlichkeit hinreichend?﴿“ Da sprach Abu Abdillah (a.): „Welche Reinlichkeit (Wudu‘) ist reiner als die Waschung (Ghusl)?“ [At-Tahdhib von At-Tusi, Band 1, Seite 141, Hadith 90]
ومثل ما رواه سعد, عن موسى بن جعفر, عن الحسن بن الحسين اللؤلؤي, عن الحسن بن علي بن فضال, عن حماد بن عثمان, عن رجل, عن أبي عبد الله عليه السلام في الرجل يغتسل للجمعة أو غير ذلك: أيجزيه عن الوضوء فقال أبو عبد الله عليه السلام: وأي وضوء أطهر من الغسل
Muhammad Ibn Muslim berichtete, dass Imam Al-Baqir (a.) sagte: „Die Waschung ist für die Reinlichkeit hinreichend und welche Reinlichkeit (Wudu‘) ist reiner als die Waschung (Ghusl)?“ [At-Tahdhib von At-Tusi, Band 1, Seite 139, Hadith 81]
وأخبرني الشيخ أيده الله تعالى, عن أحمد بن محمد, عن أبيه, عن سعد بن عبد الله, عن أحمد بن محمد, عن الحسين بن سعيد ومحمد بن خالد, عن عبد الحميد بن عواض, عن محمد بن مسلم, عن أبي جعفر عليه السلام قال: الغسل يجزي عن الوضوء وأي وضوء أطهر من الغسل
Musaddiq Ibn Sadaqah berichtete, dass Ammar As-Sabati sagte: „Man befragte Abu Abdillah (As-Sadiq) über jemanden, wenn er die Waschung (Ghusl) von der Abseitigkeit (Janabah) vornimmt oder für den Freitag oder einen Festtag: Obliegt ihm davor oder danach die Reinlichkeit (Wudu‘)?﴿ Da sprach er: Weder obliegt ihm das davor noch danach. Für ihn ist die Waschung (Ghusl) hinreichend und für die Frau gilt das gleiche, wenn sie die Waschung von der Menstruation oder eine andere vornimmt. So obliegt ihr die Reinlichkeit (Wudu‘) weder davor noch danach und für sie ist die Waschung (Ghusl) hinreichend.﴿“ [At-Tahdhib von At-Tusi, Band 1, Seite 141, Hadith 89]
ومثل ما رواه سعد أيضا, عن أحمد بن الحسن بن علي بن فضال, عن عمرو بن سعيد, عن مصدق بن صدقة, عن عمار الساباطي قال: سئل أبو عبد الله عليه السلام عن الرجل إذا اغتسل من جنابته أو يوم جمعة أو يوم عيد هل عليه الوضوء قبل ذلك أو بعده فقال: لا ليس عليه قبل ولا بعد فقد أجزأه الغسل والمرأة مثل ذلك إذا اغتسلت من حيض أو غير ذلك فليس عليها الوضوء لا قبل ولا بعد وقد أجزأها الغسل
Muhammad Baqir Al-Majlisi schreibt: „In Al-Madarik heißt es: Unsere Wissenden kamen darin überein, dass die Waschung (Ghusl) von der Abseitigeit (Janabah) als Reinlichkeit (Wudu‘) hinreichend ist, während man über andere Waschungen als diese uneins wurde, sei sie nun Pflicht (Fard) oder Brauch (Sunnah).﴿ Und Al-Murtada, Gott habe ihn selig, sagte: Die Reinlichkeit (Wudu‘) ist zusammen mit der Waschung (Ghusl) nicht erforderlich, sei sie nun Pflicht (Fard) oder Brauch (Sunnah).﴿ Und das ist die Wahl von Ibn-ul-Junaid und einer Schar der Spätgelehrten und das ist stärker.“ [Mir’at-ul-Uqul, Band 13, Seite 137]
قال الشيخ محمد باقر المجلسي: وقال في المدارك أجمع علماؤنا على أن غسل الجنابة يجزى عن الوضوء واختلف في غيره من الأغسال فالمشهور أنه لا يكفي بل يجب معه الوضوء للصلاة سواء كان فرضا أو سنة وقال المرتضى رحمه الله: لا يجب الوضوء مع الغسل سواء كان فرضا أو نقلا وهو اختيار ابن الجنيد وجماعة من المتأخرين وهو أقوى

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