At-Tusi möchte keine Nicht-Muslime in der Moschee haben

Muhammad Ibn Hasan At-Tusi schreibt:

وَالْيَهُودُ وَالنَّصَارَى مِنَ الْكُفَّارِ بِلَا خِلَافٍ أَلَا تَرَى أَنَّ اللهَ تَعَالَى قَدْ سَمَّاهُمْ كُفَّارًا مَعَ إِضَافَتِهِ إِيَّاهُمْ إِلَى أَهْلِ الْكِتَابِ فِي قَوْلِهِ لَمْ يَكُنِ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَهَذَا نَصٌّ فِي تَسْمِيَّتِهِمْ بِالْكَفَرَةِ صَرِيحٌ

„Die Juden und Nazarener gehören unumstritten zu den Ungläubigen. Siehst du nicht, dass Gott sie zu Ungläubigen erklärt hat? Mit ihrer Zuordnung von Ihm zu den Leuten der Schrift in Seinem Wort: ‎﴾Nicht (lösbar) waren diejenigen von den Leuten der Schrift, die ungläubig waren.﴿ (98:1) Und dieser Textbeleg erklärt sie eindeutig zu Ungläubigen.“ [Tahdhib-ul-Ahkam, Band 7, Seite 297]

لَا يَجُوزُ دُخُولُ الْكُفَّارِ الْمَسَاجِدَ لَا بِإِذْنٍ وَلَا بِغَيْرِ إِذْنٍ أَيَّ مَسْجِدٍ كَانَ وَبِهِ قَالَ مَالِكٌ وَقَالَ الشَّافِعِيُّ: يَجُوزُ دُخُولُ الْكُفَّارِ سَائِرَ الْمَسَاجِدِ بِالْإِذْنِ إِلَّا الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ وَالْحَرَمَ وَمَسَاجِدَ الْحَرَمِ فَإِنَّهُ لَا يَجُوزُ دُخُولُهُمْ شَيْئًا مِنْهَا بِحَالٍ وَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ: يَجُوزُ دُخُولُ سَائِرِ الْمَسَاجِدِ الْحَرَمِ وَغَيْرِهِ دَلِيلُنَا قَوْلُهُ تَعَالَى إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ فَحَكَمَ عَلَيْهِمْ بِالنَّجَاسَةِ فَإِذَا ثَبَتَتْ نَجَاسَتُهُمْ فَلَا يَجُوزُ دُخُولُهُمْ شَيْئًا مِنَ الْمَسَاجِدِ لِأَنَّ النَّجَاسَاتِ لَا يَجُوزُ إِدْخَالُهَا الْمَسَاجِدَ بِلَا خِلَافٍ

„Man darf Ungläubige nicht in die Moscheen hereinlassen. Weder mit Erlaubnis noch ohne Erlaubnis. Ganz gleich um welche Moschee es sich handelt und dazu bekannte sich Malik und Ash-Shafi’i sagte: ﴾Man darf die Ungläubigen nach Erlaubnis in die anderen Moscheen hereinlassen, außer die Heilige Moschee, das Heiligtum und die Moscheen des Heiligtums, denn niemals darf irgendjemand von ihnen dort hereingelassen werden.﴿ Und Abu Hanifah sagte: ﴾In die übrigen Moscheen darf hereingelassen werden. In das Heiligtum und andere.﴿ Unser Beweis ist Sein Wort: ﴾Lediglich die Beigesellenden sind eine Unreinheit.﴿ (9:28) So erklärte Er sie für unrein. Wenn also ihre Unreinheit feststeht, dann darf niemand von ihnen in die Moscheen hereingelassen werden, denn unumstritten darf man keine Unreinheiten in die Moscheen hereinlassen.“ [Al-Khilaf, Band 5, Seite 23]

Kommentar:

At-Tusi bekennt sich zur Unreinheit der Leute der Schrift [hier!].