Ash-Sharif Al-Murtada schreibt:

قُـلْـتُ فَـإِنِّـي لَا أَزَالُ أَسْـمَـعُ الْـمُـعْـتَـزِلَـةَ يَـدَّعُـونَ عَـلَـى أَسْـلَافِـنَـا أَنَّـهُـمْ كَـانُـوا كُـلُّـهُـمْ مُـشَـبِّـهَـةً وَأَسْـمَـعُ الْـمُـشَـبِّـهَـةَ مِـنَ الْـعَـامَّـةِ يُـقُـولُـونَ مِـثْـلَ ذَلِـكَ وَأَرَى جَـمَـاعَـةً مِـنْ أَصْـحَـابِ الْـحَـدِيـثِ مِـنَ الْإِمَـامِـيَّـةِ يُـطَـابِـقُـونَـهُـمْ عَـلَـى هَـذِهِ الْـحِـكَـايَـةِ وَيَـقُـولُـونَ إِنَّ نَـفْـيَ الـتَّـشْـبِـيـهِ إِنَّـمَـا أَخَـذْنَـاهُ مِـنَ الْـمُـعْـتَـزِلَـةِ فَـأُحِـبُّ أَنْ تَـرْوِيَ لِـي حَـدِيـثًـا يُـبْـطِـلُ ذَلِـكَ

„Ich sprach: Unablässig höre ich, dass die Mu’tazilah über unsere Altvorderen behaupten, dass sie allesamt Anthropomorphisten waren und ich höre die Anthropomorphisten unter der Allgemeinheit das Gleiche sagen und ich sehe, dass eine Schar der Traditionalisten von den Imamiten ihnen darin beipflichtet und sagt, dass wir die Negation von Anthropomorphismus lediglich von den Mu’tazilah übernahmen. Nun möchte ich, dass du mir einen Ausspruch erzählst, der das für nichtig erklärt.“

فَـقَـالَ (الْـمُـفِـيـدُ) هَـذِهِ الـدَّعْـوَى كَـالْأُولَـى وَلَـمْ يَـكُـنْ فِـي سَـلَـفِـنَـا رَحِـمَـهُـمُ الـلَّـهُ مَـنْ يَـدِيـنُ بِـالـتَّـشْـبِـيـهِ مِـنْ طَـرِيـقِ الْـمَـعْـنَـى وَإِنَّـمَـا خَـالَـفَ هِـشَـامٌ وَأَصْـحَـابُـهُ جَـمَـاعَـةَ أَبِـي عَـبْـدِ الـلَّـهِ (الـصَّـادِقِ) عَـلَـيْـهِ الـسَّـلَامُ بِـقَـوْلِـهِ فِـي الْـجِـسْـمِ فَـزَعَـمَ أَنَّ الـلَّـهَ تَـعَـالَـى جِـسْـمٌ لَا كَـالْأَجْـسَـامِ وَقَـدْ رُوِيَ أَنَّـهُ رَجَـعَ عَـنْ هَـذَا الْـقَـوْلِ بَـعْـدَ ذَلِـكَ وَقَـدِ اخْـتَـلَـفَـتِ الْـحِـكَـايَـاتُ عَـنْـهُ وَلَـمْ يَـصِـحَّ مِـنْـهَـا إِلَّا مَـا ذَكَـرْتُ وَأَمَّـا الـرَّدُّ عَـلَـى هِـشَـامٍ وَالْـقَـوْلُ بِـنَـفْـيِ الـتَّـشْـبِـيـهِ فَـهُـوَ أَكْـثَـرُ مِـنْ أَنْ يُـحْـصَـى مِـنَ الـرِّوَايَـةِ عَـنْ آلِ مُـحَـمَّـدٍ عَـلَـيْـهِـمُ الـسَّـلَامُ

„Da sprach er (Al-Mufid): Diese Behauptung ist wie die voraufgegangene und unter unseren Altvorderen, Gott sei ihnen gnädig, gab es niemanden, der an Anthropomorphismus mittels dem Ausdruck glaubte und lediglich Hisham und seine Gefährten wichen von der Gemeinschaft von Abu Abdillah (As-Sadiq) durch seine Aussage über den Körper ab. So behauptete er, dass Gott zwar ein Körper, aber nicht wie die Körper ist und es ist überliefert worden, dass er diese Aussage revidierte. Die Narrative über ihn variieren und nichts von ihnen stimmt, außer dem, was ich anführte und was die Antwort auf Hisham betrifft sowie die Aussage der Negation von Anthropomorphismus, so gibt es von der Familie von Muhammad (a.) mehr Narrative als man zählen kann.“

أَخْـبَـرَنِـي أَبُـو الْـقَـاسِـمِ جَـعْـفَـرُ بْـنُ مُـحَـمَّـدِ بْـنِ قَـوْلَـوَيْـهِ رَحِـمَـهُ الـلَّـهُ عَـنْ مُـحَـمَّـدِ بْـنِ يَـعْـقُـوبَ عَـنْ مُـحَـمَّـدِ بْـنِ أَبِـي عَـبْـدِ الـلَّـهِ عَـنْ مُـحَـمَّـدِ بْـنِ إِسْـمَـاعِـيـلَ عَـنِ الْـحُـسَـيْـنِ بْـنِ الْـحَـسَـنِ عَـنْ بَـكْـرِ بْـنِ صَـالِـحٍ وَالْـحَـسَـنِ ابْـنِ سَـعِـيـدٍ عَـنْ عَـبْـدِ الـلَّـهِ بْـنِ الْـمُـغِـيـرَةِ عَـنْ مُـحَـمَّـدِ بْـنِ زِيَـادٍ قَـالَ سَـمِـعْـتُ يُـونُـسَ بْـنَ ظَـبْـيَـانَ يَـقُـولُ دَخَـلْـتُ عَـلَـى أَبِـي عَـبْـدِ الـلَّـهِ عَـلَـيْـهِ الـسَّـلَامُ فَـقُـلْـتُ لَـهُ: إِنَّ هِـشَـامَ بْـنَ الْـحَـكَـمِ يَـقُـولُ فِـي الـلَّـهِ عَـزَّ وَجَـلَّ قَـوْلًا عَـظِـيـمًـا إِلَّا أَنِّـي أَخْـتَـصِـرُ لَـكَ مِـنْـهُ أَحْـرُفًـا يَـزْعَـمُ أَنَّ الـلَّـهَ سُـبْـحَـانَـهُ جِـسْـمٌ لَا كَـالْأَجْـسَـامِ لِأَنَّ الْأَشْـيَـاءَ شَـيْـئَـانِ جِـسْـمٌ وَفِـعْـلُ الْـجِـسْـمِ فَـلَا يَـجُـوزُ أَنْ يَـكُـونَ الـصَّـانِـعُ بِـمَـعْـنَى الْـفِـعْـلِ وَيَـجِـبُ أَنْ يَـكُـونَ بِـمَـعْـنَـى الْـفَـاعِـلِ فَـقَـالَ أَبُـو عَـبْـدِ الـلَّـهِ عَـلَـيْـهِ الـسَّـلَامُ: يَـا وَيْـحَـهُ أَمَـا عَـلِـمَ أَنَّ الْـجِـسْـمَ مَـحْـدُودٌ مُـتَـنَـاهٍ مُـحْـتَـمِـلٌ لِـلزِّيَـادَةِ وَالـنُّـقْـصَـانِ وَمَـا اْحَـتَـمَـلَ ذَلِـكَ كَـانَ مَـخْـلُـوقًـا فَـلَـوْ كَـانَ الـلَّـهُ تَـعَـالَـى جِـسْـمًا لَـمْ يَـكُـنْ بَـيْـنَ الْـخَـالِـقِ وَالْـمَـخْـلُـوقِ فَـرْقٌ فَـهَـذَا قَـوْلُ أَبِـي عَـبْـدِ الـلَّـهِ عَـلَـيْـهِ الـسَّـلَامُ وَحُـجَّـتُـهُ عَـلَـى هِـشَـامٍ فِـيَـمَـا اَعْـتَـلَّ بِـهِ هِـشَـامٌ مِـنَ الْـمَـقَـالِ فَـكَـيْـفَ نَـكُـونُ قَـدْ أَخَـذْنَـا ذَلِـكَ عَـنِ الْـمُـعْـتَـزِلَـةِ لَـوْلَا قِـلَّـةُ الـدِّيـنِ

„Mir erzählte Abu l-Qasim Ja’far Ibn Muhammad Ibn Qawlawaih, Gott sei ihm gnädig, von Muhammad Ibn Ya’qub, von Muhammad Ibn Abdillah, von Muhammad Ibn Isma’il, von Husain Ibn Hasan, von Bakr Ibn Salih und Hasan Ibn Sa’id, von Abdullah Ibn Mughirah, von Muhammad Ibn Ziyad, der sagte: Ich hörte Yunus Ibn Zabyan sagen: Ich trat zu Abu Abdillah (a.) herein, worauf ich zu ihm sprach: ﴾Hisham Ibnu l-Hakam tätigt über Gott eine ungeheuerliche Aussage. Allerdings werde ich dir einiges davon in einer Kurzfassung wiedergeben. Er behauptet, dass Gott zwar ein Körper, aber nicht wie die Körper ist, denn die Dinge sind zweierlei: Ein Körper oder die Handlung eines Körpers. So kann mit dem Schöpfer nicht eine Handlung gemeint sein und mit Ihm muss der Handelnde gemeint sein.﴿ Da sprach Abu Abdillah (a.): ﴾‎O wehe ihm, wusste er denn nicht, dass der Körper beschränkt, endlich und empfänglich für Zunahme und Abnahme ist? Und was dafür empfänglich ist, das ist ein Geschöpf. Wäre Gott nun ein Körper, dann gäbe es keinen Unterschied zwischen dem Schöpfer und Geschöpf.﴿ Dies ist die Aussage von Abu Abdillah (a.) und sein Argument gegen Hisham wegen dem, was er als Vorwand vorbrachte. Wie sollen wir das also von den Mu’tazilah übernommen haben? Wäre nicht der Mangel an Religiosität.“ [Al-Hikayat, Seite 77 – 81]