Al-Mufid รผber Hisham Ibnu l-Hakam und seine Verfehlung

Ash-Sharif Al-Murtada schreibt:
ู‚ูู€ู„ู’ู€ุชู ููŽู€ุฅูู†ู‘ูู€ูŠ ู„ูŽุง ุฃูŽุฒูŽุงู„ู ุฃูŽุณู’ู€ู…ูŽู€ุนู ุงู„ู’ู€ู…ูู€ุนู’ู€ุชูŽู€ุฒูู„ูŽู€ุฉูŽ ูŠูŽู€ุฏู‘ูŽุนูู€ูˆู†ูŽ ุนูŽู€ู„ูŽู€ู‰ ุฃูŽุณู’ู€ู„ูŽุงููู€ู†ูŽู€ุง ุฃูŽู†ู‘ูŽู€ู‡ูู€ู…ู’ ูƒูŽู€ุงู†ูู€ูˆุง ูƒูู€ู„ู‘ูู€ู‡ูู€ู…ู’ ู…ูู€ุดูŽู€ุจู‘ูู€ู‡ูŽู€ุฉู‹ ูˆูŽุฃูŽุณู’ู€ู…ูŽู€ุนู ุงู„ู’ู€ู…ูู€ุดูŽู€ุจู‘ูู€ู‡ูŽู€ุฉูŽ ู…ูู€ู†ูŽ ุงู„ู’ู€ุนูŽู€ุงู…ู‘ูŽู€ุฉู ูŠูู€ู‚ูู€ูˆู„ูู€ูˆู†ูŽ ู…ูู€ุซู’ู€ู„ูŽ ุฐูŽู„ูู€ูƒูŽ ูˆูŽุฃูŽุฑูŽู‰ ุฌูŽู€ู…ูŽู€ุงุนูŽู€ุฉู‹ ู…ูู€ู†ู’ ุฃูŽุตู’ู€ุญูŽู€ุงุจู ุงู„ู’ู€ุญูŽู€ุฏููŠู€ุซู ู…ูู€ู†ูŽ ุงู„ู’ุฅูู…ูŽู€ุงู…ูู€ูŠู‘ูŽู€ุฉู ูŠูู€ุทูŽู€ุงุจูู€ู‚ูู€ูˆู†ูŽู€ู‡ูู€ู…ู’ ุนูŽู€ู„ูŽู€ู‰ ู‡ูŽู€ุฐูู‡ู ุงู„ู’ู€ุญูู€ูƒูŽู€ุงูŠูŽู€ุฉู ูˆูŽูŠูŽู€ู‚ูู€ูˆู„ูู€ูˆู†ูŽ ุฅูู†ู‘ูŽ ู†ูŽู€ูู’ู€ูŠูŽ ุงู„ู€ุชู‘ูŽู€ุดู’ู€ุจูู€ูŠู€ู‡ู ุฅูู†ู‘ูŽู€ู…ูŽู€ุง ุฃูŽุฎูŽู€ุฐู’ู†ูŽู€ุงู‡ู ู…ูู€ู†ูŽ ุงู„ู’ู€ู…ูู€ุนู’ู€ุชูŽู€ุฒูู„ูŽู€ุฉู ููŽู€ุฃูุญูู€ุจู‘ู ุฃูŽู†ู’ ุชูŽู€ุฑู’ูˆููŠูŽ ู„ูู€ูŠ ุญูŽู€ุฏููŠู€ุซู‹ู€ุง ูŠูู€ุจู’ู€ุทูู€ู„ู ุฐูŽู„ูู€ูƒูŽ
โ€žIch sprach: Unablรคssig hรถre ich, dass die Mu’tazilah รผber unsere Altvorderen behaupten, dass sie allesamt Anthropomorphisten waren und ich hรถre die Anthropomorphisten unter der Allgemeinheit das Gleiche sagen und ich sehe, dass eine Schar der Traditionalisten von den Imamiten ihnen darin beipflichtet und sagt, dass wir die Negation von Anthropomorphismus lediglich von den Mu’tazilah รผbernahmen. Nun mรถchte ich, dass du mir einen Ausspruch erzรคhlst, der das fรผr nichtig erklรคrt.โ€œ
ููŽู€ู‚ูŽู€ุงู„ูŽ (ุงู„ู’ู€ู…ูู€ููู€ูŠู€ุฏู) ู‡ูŽู€ุฐูู‡ู ุงู„ู€ุฏู‘ูŽุนู’ู€ูˆูŽู‰ ูƒูŽู€ุงู„ู’ุฃููˆู„ูŽู€ู‰ ูˆูŽู„ูŽู€ู…ู’ ูŠูŽู€ูƒูู€ู†ู’ ููู€ูŠ ุณูŽู€ู„ูŽู€ููู€ู†ูŽู€ุง ุฑูŽุญูู€ู…ูŽู€ู‡ูู€ู…ู ุงู„ู€ู„ู‘ูŽู€ู‡ู ู…ูŽู€ู†ู’ ูŠูŽู€ุฏููŠู€ู†ู ุจูู€ุงู„ู€ุชู‘ูŽู€ุดู’ู€ุจูู€ูŠู€ู‡ู ู…ูู€ู†ู’ ุทูŽู€ุฑููŠู€ู‚ู ุงู„ู’ู€ู…ูŽู€ุนู’ู€ู†ูŽู€ู‰ ูˆูŽุฅูู†ู‘ูŽู€ู…ูŽู€ุง ุฎูŽู€ุงู„ูŽู€ููŽ ู‡ูู€ุดูŽู€ุงู…ูŒ ูˆูŽุฃูŽุตู’ู€ุญูŽู€ุงุจูู€ู‡ู ุฌูŽู€ู…ูŽู€ุงุนูŽู€ุฉูŽ ุฃูŽุจูู€ูŠ ุนูŽู€ุจู’ู€ุฏู ุงู„ู€ู„ู‘ูŽู€ู‡ู (ุงู„ู€ุตู‘ูŽู€ุงุฏูู‚ู) ุนูŽู€ู„ูŽู€ูŠู’ู€ู‡ู ุงู„ู€ุณู‘ูŽู€ู„ูŽุงู…ู ุจูู€ู‚ูŽู€ูˆู’ู„ูู€ู‡ู ููู€ูŠ ุงู„ู’ู€ุฌูู€ุณู’ู€ู…ู ููŽู€ุฒูŽุนูŽู€ู…ูŽ ุฃูŽู†ู‘ูŽ ุงู„ู€ู„ู‘ูŽู€ู‡ูŽ ุชูŽู€ุนูŽู€ุงู„ูŽู€ู‰ ุฌูู€ุณู’ู€ู…ูŒ ู„ูŽุง ูƒูŽู€ุงู„ู’ุฃูŽุฌู’ู€ุณูŽู€ุงู…ู ูˆูŽู‚ูŽู€ุฏู’ ุฑููˆููŠูŽ ุฃูŽู†ู‘ูŽู€ู‡ู ุฑูŽุฌูŽู€ุนูŽ ุนูŽู€ู†ู’ ู‡ูŽู€ุฐูŽุง ุงู„ู’ู€ู‚ูŽู€ูˆู’ู„ู ุจูŽู€ุนู’ู€ุฏูŽ ุฐูŽู„ูู€ูƒูŽ ูˆูŽู‚ูŽู€ุฏู ุงุฎู’ู€ุชูŽู€ู„ูŽู€ููŽู€ุชู ุงู„ู’ู€ุญูู€ูƒูŽู€ุงูŠูŽู€ุงุชู ุนูŽู€ู†ู’ู€ู‡ู ูˆูŽู„ูŽู€ู…ู’ ูŠูŽู€ุตูู€ุญู‘ูŽ ู…ูู€ู†ู’ู€ู‡ูŽู€ุง ุฅูู„ู‘ูŽุง ู…ูŽู€ุง ุฐูŽูƒูŽู€ุฑู’ุชู ูˆูŽุฃูŽู…ู‘ูŽู€ุง ุงู„ู€ุฑู‘ูŽุฏู‘ู ุนูŽู€ู„ูŽู€ู‰ ู‡ูู€ุดูŽู€ุงู…ู ูˆูŽุงู„ู’ู€ู‚ูŽู€ูˆู’ู„ู ุจูู€ู†ูŽู€ูู’ู€ูŠู ุงู„ู€ุชู‘ูŽู€ุดู’ู€ุจูู€ูŠู€ู‡ู ููŽู€ู‡ูู€ูˆูŽ ุฃูŽูƒู’ู€ุซูŽู€ุฑู ู…ูู€ู†ู’ ุฃูŽู†ู’ ูŠูู€ุญู’ู€ุตูŽู€ู‰ ู…ูู€ู†ูŽ ุงู„ู€ุฑู‘ููˆูŽุงูŠูŽู€ุฉู ุนูŽู€ู†ู’ ุขู„ู ู…ูู€ุญูŽู€ู…ู‘ูŽู€ุฏู ุนูŽู€ู„ูŽู€ูŠู’ู€ู‡ูู€ู…ู ุงู„ู€ุณู‘ูŽู€ู„ูŽุงู…ู
โ€žDa sprach er (Al-Mufid): Diese Behauptung ist wie die voraufgegangene und unter unseren Altvorderen, Gott sei ihnen gnรคdig, gab es niemanden, der an Anthropomorphismus mittels dem Ausdruck glaubte und lediglich Hisham und seine Gefรคhrten wichen von der Gemeinschaft von Abu Abdillah (As-Sadiq) durch seine Aussage รผber den Kรถrper ab. So behauptete er, dass Gott zwar ein Kรถrper, aber nicht wie die Kรถrper ist und es ist รผberliefert worden, dass er diese Aussage revidierte. Die Narrative รผber ihn variieren und nichts von ihnen stimmt, auรŸer dem, was ich anfรผhrte und was die Antwort auf Hisham betrifft sowie die Aussage der Negation von Anthropomorphismus, so gibt es von der Familie von Muhammad (a.) mehr Narrative als man zรคhlen kann.โ€œ
ุฃูŽุฎู’ู€ุจูŽู€ุฑูŽู†ูู€ูŠ ุฃูŽุจูู€ูˆ ุงู„ู’ู€ู‚ูŽู€ุงุณูู€ู…ู ุฌูŽู€ุนู’ู€ููŽู€ุฑู ุจู’ู€ู†ู ู…ูู€ุญูŽู€ู…ู‘ูŽู€ุฏู ุจู’ู€ู†ู ู‚ูŽู€ูˆู’ู„ูŽู€ูˆูŽูŠู’ู€ู‡ู ุฑูŽุญูู€ู…ูŽู€ู‡ู ุงู„ู€ู„ู‘ูŽู€ู‡ู ุนูŽู€ู†ู’ ู…ูู€ุญูŽู€ู…ู‘ูŽู€ุฏู ุจู’ู€ู†ู ูŠูŽู€ุนู’ู€ู‚ูู€ูˆุจูŽ ุนูŽู€ู†ู’ ู…ูู€ุญูŽู€ู…ู‘ูŽู€ุฏู ุจู’ู€ู†ู ุฃูŽุจูู€ูŠ ุนูŽู€ุจู’ู€ุฏู ุงู„ู€ู„ู‘ูŽู€ู‡ู ุนูŽู€ู†ู’ ู…ูู€ุญูŽู€ู…ู‘ูŽู€ุฏู ุจู’ู€ู†ู ุฅูุณู’ู€ู…ูŽู€ุงุนูู€ูŠู€ู„ูŽ ุนูŽู€ู†ู ุงู„ู’ู€ุญูู€ุณูŽู€ูŠู’ู€ู†ู ุจู’ู€ู†ู ุงู„ู’ู€ุญูŽู€ุณูŽู€ู†ู ุนูŽู€ู†ู’ ุจูŽู€ูƒู’ู€ุฑู ุจู’ู€ู†ู ุตูŽู€ุงู„ูู€ุญู ูˆูŽุงู„ู’ู€ุญูŽู€ุณูŽู€ู†ูย ุงุจู’ู€ู†ู ุณูŽู€ุนูู€ูŠู€ุฏู ุนูŽู€ู†ู’ ุนูŽู€ุจู’ู€ุฏู ุงู„ู€ู„ู‘ูŽู€ู‡ู ุจู’ู€ู†ู ุงู„ู’ู€ู…ูู€ุบูู€ูŠู€ุฑูŽุฉู ุนูŽู€ู†ู’ ู…ูู€ุญูŽู€ู…ู‘ูŽู€ุฏู ุจู’ู€ู†ู ุฒููŠูŽู€ุงุฏู ู‚ูŽู€ุงู„ูŽ ุณูŽู€ู…ูู€ุนู’ู€ุชู ูŠูู€ูˆู†ูู€ุณูŽ ุจู’ู€ู†ูŽ ุธูŽู€ุจู’ู€ูŠูŽู€ุงู†ูŽ ูŠูŽู€ู‚ูู€ูˆู„ู ุฏูŽุฎูŽู€ู„ู’ู€ุชู ุนูŽู€ู„ูŽู€ู‰ ุฃูŽุจูู€ูŠ ุนูŽู€ุจู’ู€ุฏู ุงู„ู€ู„ู‘ูŽู€ู‡ู ุนูŽู€ู„ูŽู€ูŠู’ู€ู‡ู ุงู„ู€ุณู‘ูŽู€ู„ูŽุงู…ู ููŽู€ู‚ูู€ู„ู’ู€ุชู ู„ูŽู€ู‡ู: ุฅูู†ู‘ูŽ ู‡ูู€ุดูŽู€ุงู…ูŽ ุจู’ู€ู†ูŽ ุงู„ู’ู€ุญูŽู€ูƒูŽู€ู…ู ูŠูŽู€ู‚ูู€ูˆู„ู ููู€ูŠ ุงู„ู€ู„ู‘ูŽู€ู‡ู ุนูŽู€ุฒู‘ูŽ ูˆูŽุฌูŽู€ู„ู‘ูŽ ู‚ูŽู€ูˆู’ู„ู‹ุง ุนูŽู€ุธูู€ูŠู€ู…ู‹ู€ุง ุฅูู„ู‘ูŽุง ุฃูŽู†ู‘ูู€ูŠ ุฃูŽุฎู’ู€ุชูŽู€ุตูู€ุฑู ู„ูŽู€ูƒูŽ ู…ูู€ู†ู’ู€ู‡ู ุฃูŽุญู’ู€ุฑููู‹ู€ุง ูŠูŽู€ุฒู’ุนูŽู€ู…ู ุฃูŽู†ู‘ูŽ ุงู„ู€ู„ู‘ูŽู€ู‡ูŽ ุณูู€ุจู’ู€ุญูŽู€ุงู†ูŽู€ู‡ู ุฌูู€ุณู’ู€ู…ูŒ ู„ูŽุง ูƒูŽู€ุงู„ู’ุฃูŽุฌู’ู€ุณูŽู€ุงู…ู ู„ูุฃูŽู†ู‘ูŽ ุงู„ู’ุฃูŽุดู’ู€ูŠูŽู€ุงุกูŽ ุดูŽู€ูŠู’ู€ุฆูŽู€ุงู†ู ุฌูู€ุณู’ู€ู…ูŒ ูˆูŽููู€ุนู’ู€ู„ู ุงู„ู’ู€ุฌูู€ุณู’ู€ู…ู ููŽู€ู„ูŽุง ูŠูŽู€ุฌูู€ูˆุฒู ุฃูŽู†ู’ ูŠูŽู€ูƒูู€ูˆู†ูŽ ุงู„ู€ุตู‘ูŽู€ุงู†ูู€ุนู ุจูู€ู…ูŽู€ุนู’ู€ู†ูŽู‰ ุงู„ู’ู€ููู€ุนู’ู€ู„ู ูˆูŽูŠูŽู€ุฌูู€ุจู ุฃูŽู†ู’ ูŠูŽู€ูƒูู€ูˆู†ูŽ ุจูู€ู…ูŽู€ุนู’ู€ู†ูŽู€ู‰ ุงู„ู’ู€ููŽู€ุงุนูู€ู„ู ููŽู€ู‚ูŽู€ุงู„ูŽ ุฃูŽุจูู€ูˆ ุนูŽู€ุจู’ู€ุฏู ุงู„ู€ู„ู‘ูŽู€ู‡ู ุนูŽู€ู„ูŽู€ูŠู’ู€ู‡ู ุงู„ู€ุณู‘ูŽู€ู„ูŽุงู…ู: ูŠูŽู€ุง ูˆูŽูŠู’ู€ุญูŽู€ู‡ู ุฃูŽู…ูŽู€ุง ุนูŽู€ู„ูู€ู…ูŽ ุฃูŽู†ู‘ูŽ ุงู„ู’ู€ุฌูู€ุณู’ู€ู…ูŽ ู…ูŽู€ุญู’ู€ุฏููˆุฏูŒ ู…ูู€ุชูŽู€ู†ูŽู€ุงู‡ู ู…ูู€ุญู’ู€ุชูŽู€ู…ูู€ู„ูŒ ู„ูู€ู„ุฒู‘ููŠูŽู€ุงุฏูŽุฉู ูˆูŽุงู„ู€ู†ู‘ูู€ู‚ู’ู€ุตูŽู€ุงู†ู ูˆูŽู…ูŽู€ุง ุงู’ุญูŽู€ุชูŽู€ู…ูŽู€ู„ูŽ ุฐูŽู„ูู€ูƒูŽ ูƒูŽู€ุงู†ูŽ ู…ูŽู€ุฎู’ู€ู„ูู€ูˆู‚ู‹ู€ุง ููŽู€ู„ูŽู€ูˆู’ ูƒูŽู€ุงู†ูŽ ุงู„ู€ู„ู‘ูŽู€ู‡ู ุชูŽู€ุนูŽู€ุงู„ูŽู€ู‰ ุฌูู€ุณู’ู€ู…ู‹ุง ู„ูŽู€ู…ู’ ูŠูŽู€ูƒูู€ู†ู’ ุจูŽู€ูŠู’ู€ู†ูŽ ุงู„ู’ู€ุฎูŽู€ุงู„ูู€ู‚ู ูˆูŽุงู„ู’ู€ู…ูŽู€ุฎู’ู€ู„ูู€ูˆู‚ู ููŽู€ุฑู’ู‚ูŒ ููŽู€ู‡ูŽู€ุฐูŽุง ู‚ูŽู€ูˆู’ู„ู ุฃูŽุจูู€ูŠ ุนูŽู€ุจู’ู€ุฏู ุงู„ู€ู„ู‘ูŽู€ู‡ู ุนูŽู€ู„ูŽู€ูŠู’ู€ู‡ู ุงู„ู€ุณู‘ูŽู€ู„ูŽุงู…ู ูˆูŽุญูู€ุฌู‘ูŽู€ุชูู€ู‡ู ุนูŽู€ู„ูŽู€ู‰ ู‡ูู€ุดูŽู€ุงู…ู ููู€ูŠูŽู€ู…ูŽู€ุง ุงูŽุนู’ู€ุชูŽู€ู„ู‘ูŽ ุจูู€ู‡ู ู‡ูู€ุดูŽู€ุงู…ูŒ ู…ูู€ู†ูŽ ุงู„ู’ู€ู…ูŽู€ู‚ูŽู€ุงู„ู ููŽู€ูƒูŽู€ูŠู’ู€ููŽ ู†ูŽู€ูƒูู€ูˆู†ู ู‚ูŽู€ุฏู’ ุฃูŽุฎูŽู€ุฐู’ู†ูŽู€ุง ุฐูŽู„ูู€ูƒูŽ ุนูŽู€ู†ู ุงู„ู’ู€ู…ูู€ุนู’ู€ุชูŽู€ุฒูู„ูŽู€ุฉู ู„ูŽู€ูˆู’ู„ูŽุง ู‚ูู€ู„ู‘ูŽู€ุฉู ุงู„ู€ุฏู‘ููŠู€ู†ู
โ€žMir erzรคhlte Abu l-Qasim Ja’far Ibn Muhammad Ibn Qawlawaih, Gott sei ihm gnรคdig, von Muhammad Ibn Ya’qub, von Muhammad Ibn Abdillah, von Muhammad Ibn Isma’il, von Husain Ibn Hasan, von Bakr Ibn Salih und Hasan Ibn Sa’id, von Abdullah Ibn Mughirah, von Muhammad Ibn Ziyad, der sagte: Ich hรถrte Yunus Ibn Zabyan sagen: Ich trat zu Abu Abdillah (a.) herein, worauf ich zu ihm sprach: ๏ดพHisham Ibnu l-Hakam tรคtigt รผber Gott eine ungeheuerliche Aussage. Allerdings werde ich dir einiges davon in einer Kurzfassung wiedergeben. Er behauptet, dass Gott zwar ein Kรถrper, aber nicht wie die Kรถrper ist, denn die Dinge sind zweierlei: Ein Kรถrper oder die Handlung eines Kรถrpers. So kann mit dem Schรถpfer nicht eine Handlung gemeint sein und mit Ihm muss der Handelnde gemeint sein.๏ดฟ Da sprach Abu Abdillah (a.): ๏ดพโ€ŽO wehe ihm, wusste er denn nicht, dass der Kรถrper beschrรคnkt, endlich und empfรคnglich fรผr Zunahme und Abnahme ist? Und was dafรผr empfรคnglich ist, das ist ein Geschรถpf. Wรคre Gott nun ein Kรถrper, dann gรคbe es keinen Unterschied zwischen dem Schรถpfer und Geschรถpf.๏ดฟ Dies ist die Aussage von Abu Abdillah (a.) und sein Argument gegen Hisham wegen dem, was er als Vorwand vorbrachte. Wie sollen wir das also von den Mu’tazilah รผbernommen haben? Wรคre nicht der Mangel an Religiositรคt.โ€œ [Al-Hikayat, Seite 77 – 81]

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