Konsequenz von Gut und Böse

Hasan Al-Askari (a.) berichtete, dass jemand zu Imam Ali (a.) sprach: „Ich fürchte Gott.“ Da sprach er: „O Diener Gottes, fürchte deine Sünden und fürchte Gottes Gerechtigkeit dir gegenüber beim Unrecht gegen Seine Diener und gehorche Ihm in dem, was Er dir aufträgt und sei Ihm nicht ungehorsam in dem, worin Er dir Gutes tut. Habe dann hiernach keine Angst vor Gott, denn Er tut keinem Unrecht und bestraft niemals jemanden mit mehr als er verdient. Allerdings fürchtest du die schlimme Konsequenz, damit du Wandel und Änderung vornimmst. Möchtest du nun, dass dich Gott vor der schlimmen Konsequenz schützt, dann wisse, dass das, was du an Gutem erlangst, Gottes Huld und Seinem Gelingen zu verdanken ist und dass das, was du an Schlechtem erlangst, mit Gottes Fristgewährung versehen ist und Seinem Aufschub für dich und Seiner Nachsicht und Vergebung für dich.“ [Bihar-ul-Anwar von Al-Majlisi, Band 67, Seite 392, Hadith 60]
الحسن بن علي العسكري عليه السلام عن علي بن أبي طالب عليه السلام أنه قيل له: إني أخاف الله فقال: يا عبد الله خف ذنوبك وخف عدل الله عليك في مظالم عباده وأطعه فيما كلفك ولا تعصه فيما يصلحك ثم لا تخف الله بعد ذلك فإنه لا يظلم أحدا ولا يعذبه فوق استحقاقه أبدا إلا أن تخاف سوء العاقبة بأن تغير أو تبدل فان أردت أن يؤمنك الله سوء العاقبة فاعلم أن ما تأتيه من خير فبفضل الله وتوفيقه وما تأتيه من سوء فبامهال الله وإنظاره إياك وحلمه وعفوه عنك
Abd-ul-Wahid berichtete, dass Imam Ali (a.) sagte: „Die schlimmste Sache ist die Konsequenz der Abweichung.“ [Ghurar-ul-Hikam von At-Tamimi, Seite 189, Hadith 101]
عبد الواحد بن محمد التميمي الآمدي عن علي بن أبي طالب عليه السلام قال: أسوء شيء عاقبة الغي
Muhammad Ibn Sinan berichtete, dass Imam Ar-Rida (a.) sagte: „Gott verbat den Alkohol wegen dem, was daraus an Verderbtheit folgt und seinem Wechsel der Intellekte seiner Trinker und seiner Anspornung von ihnen zur Abweisung Gottes und der Lüge über Ihn und Seine Gesandten und dem Übrigen von dem, was von ihnen an Verderbtheit folgt und Tötung und Beschuldigung und Unzucht und Mangel an Enthaltsamkeit von etwas Verbotenem. So erklärten wir jedes von den Getränken für verboten, welches zur Betrunkenheit führt, denn aus ihrer Konsequenz folgt das, was aus der Konsequenz des Alkohols folgt. Daher soll derjenige, der an Gott und den Jüngsten Tag glaubt und uns nahesteht und die Liebe zu uns angibt, sich von jedem zur Betrunkenheit führenden Getränk fernhalten, denn zwischen uns und seinen Trinkern besteht kein Bund.“ [Bihar-ul-Anwar von Al-Majlisi, Band 76, Seite 169, Hadith 7]
محمد بن علي بن بابويه عن ابن المتوكل عن السعد آبادي عن البرقي عن أبيه عن محمد بن سنان عن علي بن موسى الرضا عليه السلام قال: حرم الله الخمر لما فيها من الفساد ومن تغييرها عقول شاربيها وحملها إياهم على إنكار الله عز وجل والفرية عليه وعلى رسله وساير ما يكون منهم من الفساد والقتل والقذف و الزنا وقلة الاحتجاز من شئ من الحرام فبذلك قضينا على كل مسكر من الأشربة أنه حرام محرم لأنه يأتي من عاقبتها ما يأتي من عاقبة الخمر فليجتنب من يؤمن بالله واليوم الآخر ويتولانا وينتحل مودتنا كل شراب مسكر فإنه لا عصمة بيننا وبين شاربيها
Abd-ul-Wahid berichtete, dass Imam Ali (a.) sagte: „Die Konsequenz der Lüge ist Vorwurf und Bedauern.“ [Ghurar-ul-Hikam von At-Tamimi, Seite 466, Hadith 48]
عبد الواحد بن محمد التميمي الآمدي عن علي بن أبي طالب عليه السلام قال: عاقبة الكذب ملامة وندامة
Ali Ibn Yaqtin berichtete, dass Imam Al-Kazim (a.) sagte: „Gott verbat Alkohol nicht wegen seinem Namen, sondern Er verbat ihn wegen seiner Konsequenz. Wessen Konsequenz die Konsequenz von Alkohol ist, das ist Alkohol.“ [Wasa’il-ush-Shi’ah von Al-Amili, Band 25, Seite 342, Hadith 32077]
محمد بن يعقوب، عن محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن الحسن بن علي بن يقطين، عن أخيه الحسين عن علي ابن يقطين عن موسى بن جعفر عليه السلام قال: إن الله عز وجل لم يحرم الخمر لاسمها ولكن حرمها لعاقبتها فما كان عاقبته عاقبة الخمر فهو خمر
Abd-ul-Wahid berichtete, dass Imam Ali (a.) sagte: „Es gibt zwei Dinge, vor deren Konsequenz du nicht sicher bist: Das Unrecht und das Übel.“ [Ghurar-ul-Hikam von At-Tamimi, Seite 33, Hadith 414, Hadith 13]
عبد الواحد بن محمد التميمي الآمدي عن علي بن أبي طالب عليه السلام قال: شيئان لا تسلم عاقبتهما الظلم والشر
Muhammad Ibn Abdillah berichtete, dass einer der Gefährten sagte: „Ich sprach zu Abu Abdillah (As-Sadiq): ‎Weshalb verbat Gott den Alkohol?﴿ Worauf er sprach: Er verbat ihn wegen seiner Tat und seiner Verderbtheit.﴿“ [Wasa’il-ush-Shi’ah von Al-Amili, Band 25, Seite 343, Hadith 32079]
محمد بن يعقوب عن عدة من الأصحاب عن سهل بن زياد وعن علي بن إبراهيم عن إبراهيم بن هاشم عن عمرو بن عثمان عن محمد بن عبد الله عن بعض أصحابنا قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام: لم حرم الله الخمر فقال: حرمها لفعلها وفسادها
Ahmad Ibn Ali berichtete, dass man Imam Ali (a.) fragte: „Weshalb verbat Gott den Alkohol?“ Er sprach: „Er verbat ihn, weil er die Mutter der Bosheiten und das Haupt allen Übels ist. Für seinen Trinker kommt der Moment, in dem er seinen Verstand verliert. Dann beachtet er seinen Herrn nicht und lässt keinen Ungehorsam übrig, außer dass Er ihn beging und lässt kein Heiligtum übrig, außer dass er es entweihte und keine Verwandschaftsbande, außer dass er sie zerriss und keine Schandtat, außer dass er sie verübte und die Betrunkenheit sind seine Zügel in der Hand des Satans. Wenn er ihm befiehlt, sich vor den Götzen niederzuwerfen, dann wirft er sich nieder und er lässt sich dorthin leiten, wohin auch immer er ihn führt.“ [Bihar-ul-Anwar von Al-Majlisi, Band 63, Seite 490, Hadith 28]
أحمد بن علي بن أبي طالب عن جعفر بن محمد الصادق عليه السلام أنه سئل: لم حرم الله الخمر ولا لذة أفضل منها قال: حرمها لأنها أم الخبائث ورأس كل شر يأتي على شاربها ساعة يسلب لبه فلا يعرف ربه ولا يترك معصية إلا ركبها ولا يترك حرمة إلا انتهكها ولا رحما ماسة إلا قطعها ولا فاحشة إلا أتاها والسكران زمامه بيد الشيطان إن أمره أن يسجد للأوثان سجد وينقاد حيثما قاده
Abd-ul-Wahid berichtete, dass Imam Ali (a.) sagte: „Unrecht hat eine schlimme Konsequenz.“ [Ghurar-ul-Hikam von At-Tamimi, Seite 33, Hadith 484]
عبد الواحد بن محمد التميمي الآمدي عن علي بن أبي طالب عليه السلام قال: الظلم وخيم العاقبة
Ali Ibn Yaqtin berichtete, dass Imam Al-Kazim (a.) sagte: „Gott verbat Alkohol nicht wegen seinem Namen, sondern Er verbat ihn wegen seiner Konsequenz. Was nun das tat, was Alkohol tut, das ist Alkohol.“ [Wasa’il-ush-Shi’ah von Al-Amili, Band 25, Seite 343, Hadith 32078]
محمد بن يعقوب عن عدة من الأصحاب عن سهل بن زياد عن الحسن بن علي بن يقطين عن يعقوب بن يقطين عن علي بن يقطين عن موسى بن جعفر عليه السلام قال: إن الله عز وجل لم يحرم الخمر لاسمها ولكن حرمها لعاقبتها فما فعل فعل الخمر فهو خمر
Abd-ur-Rahman Ibn Salim berichtete, dass Mufaddal Ibn Umar sagte: „Ich sprach zu Abu Abdillah (As-Sadiq): ‎﴾Weshalb verbat Gott den Alkohol?﴿ Er sprach: ‎﴾Gott verbat den Alkohol wegen seiner Tat und Verderbtheit, denn er löst beim Alkoholsüchtigen Zittern aus und er entfernt sein Licht und er ruiniert seinen Anstand und spornt ihn dazu an, die Verübung von Verbotenem zu wagen, das Vergießen von Blut und das Begehen von Unzucht und er ist nicht davor sicher, wenn er betrunken wird, mit seinen Verwandten zu verkehren, während er sich dessen nicht bewusst ist und sein Trinker nimmt an nichts zu, außer an allem Übel.﴿“ [Ilal-ush-Shara’i‘ von As-Saduq, Band 2, Seite 476, Hadith 2]
محمد بن علي ماجيلويه عن محمد بن أبي القاسم عن محمد بن علي الكوفي عن عبد الرحمن بن سالم عن المفضل بن عمر قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام لم حرم الله الخمر قال: حرم الله الخمر لفعلها وفسادها لان مدمن الخمر تورثه الارتعاش وتذهب بنوره وتهدم مروته وتحمله على أن يجترء على ارتكاب المحارم وسفك الدماء وركوب الزنا ولا يؤمن إذا سكر أن يثب على حرمه ولا يعقل ذلك ولا يزيد شاربها إلا كل شر
Muhammad Ibn Ali berichtete, dass Prophet Muhammad (s.) sagte: „Wenn du etwas vorhast, dann mache dir Gedanken über die Konsequenz, die daraus folgt. Ist es gut, dann eile dorthin und ist es schlecht, dann enthalte dich davon.” [Bihar-ul-Anwar von Al-Majlisi, Band 68, Seite 342, Hadith 15]
محمد بن علي بن عثمان الكراجكي عن النبي صلى الله عليه وآله قال: إذا هممت بأمر فتدبر عاقبته فإن كان خيرا فأسرع إليه وإن كان شرا فانته عنه
Ibn Abi Umair berichtete, dass Isma’il Ibn Bashar sagte: „Jemand befragte Abu Abdillah (As-Sadiq) über das Trinken von Alkohol: ‎Ist es schlimmer oder das Unterlassen des Gebetes?﴿ Worauf er sprach: ‎Das Trinken von Alkohol ist schlimmer als das Unterlassen des Gebetes und weißt du weshalb das so ist?﴿ Er sagte: Nein.﴿ Er sprach: Er gerät in eine Lage, in der er weder Gott noch Seinen Schöpfer beachtet.﴿“ [Bihar-ul-Anwar von Al-Majlisi, Band 76, Seite 133, Hadith 23]
محمد بن علي عن علي بن الحسين عن عن ابن هاشم عن ابن أبي عمير عن إسماعيل بن بشار قال: سأل رجل أبا عبد الله عليه السلام عن شرب الخمر أشر أم ترك الصلاة فقال: شرب الخمر أشر من ترك الصلاة وتدري لم ذلك قال: لا قال: يصير في حال لا يعرف الله عز وجل ولا يعرف من خالقه
Abd-ul-Wahid berichtete, dass Imam Ali (a.) sagte: „Jede Sache hat eine süßliche und bittere Konsequenz.“ [Ghurar-ul-Hikam von At-Tamimi, Seite 542, Hadith 35]
عبد الواحد بن محمد التميمي الآمدي عن علي بن أبي طالب عليه السلام قال: لكل أمر عاقبة حلوة أو مرة
Abd-ul-Wahid berichtete, dass Imam Ali (a.) sagte: „Keine Konsequenz ist heilvoller als die Konsequenzen des Friedens.“ [Ghurar-ul-Hikam von At-Tamimi, Seite 777, Hadith 232]
عبد الواحد بن محمد التميمي الآمدي عن علي بن أبي طالب عليه السلام قال: لا عاقبة اسلم من عواقب السلم
Abd-ul-Wahid berichtete, dass Imam Ali (a.) sagte: „Halte an der Geduld fest, denn die Geduld hat eine süßliche Konsequenz und einen glücklichen Ausgang.“ [Ghurar-ul-Hikam von At-Tamimi, Seite 139, Hadith 153]
عبد الواحد بن محمد التميمي الآمدي عن علي بن أبي طالب عليه السلام قال: الزم الصبر فإن الصبر حلو العاقبة ميمون المغبة
Abd-ul-Wahid berichtete, dass Imam Ali (a.) sagte: „Die Konsequenz der Ehrlichkeit ist Rettung und Heil.“ [Ghurar-ul-Hikam von At-Tamimi, Seite 466, Hadith 49]
عبد الواحد بن محمد التميمي الآمدي عن علي بن أبي طالب عليه السلام قال: عاقبة الصدق نجاة وسلامة

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