Ash-Sharif Al-Murtada wird gefragt:
ู‡ูŽู€ู„ู’ ูŠูŽู€ุฌูู€ูˆุฒู ู„ูู€ู„ู’ู€ู…ูู€ุคู’ู…ูู€ู†ู ุงู„ู’ุงูุณู’ู€ุชูู€ุบู’ู€ููŽู€ุงุฑู ูˆูŽุงู„ู€ุชู‘ูŽู€ุฑูŽุญู‘ูู€ู…ู ู„ูู€ูˆูŽุงู„ูู€ุฏูŽูŠู’ู€ู‡ู ูˆูŽุฃูŽู‚ูŽู€ุงุฑูุจูู€ู‡ู ุฅูุฐูŽุง ูƒูŽู€ุงู†ูู€ูˆุง ู…ูู€ุฎูŽู€ุงู„ูู€ููู€ูŠู€ู†ูŽ
โ€žIst es einem Glรคubigen erlaubt, fรผr seine Eltern und Verwandten um Vergebung und Erbarmen zu bitten, wenn sie Widersacher (Mukhalif) sind?โ€œ
Worauf er antwortet:
ู„ูŽุง ูŠูŽู€ุฌูู€ูˆุฒู ุงู„ู’ุงูุณู’ู€ุชูู€ุบู’ู€ููŽู€ุงุฑู ูˆูŽู„ูŽุง ุงู„ู€ุชู‘ูŽู€ุฑูŽุญู‘ูู€ู…ู ุนูŽู€ู„ูŽู€ู‰ ุงู„ู’ู€ูƒูู€ูู‘ูŽู€ุงุฑู ูˆูŽุฅูู†ู’ ูƒูŽู€ุงู†ูู€ูˆุง ุฃูŽู‚ูŽู€ุงุฑูุจูŽ ู„ูุฃูŽู†ู‘ูŽ ุงู„ู€ู„ูŽูฐู‘ู€ู‡ูŽ ุชูŽู€ุนูŽู€ุงู„ูŽู€ู‰ ู‚ูŽู€ุฏู’ ู‚ูŽู€ุทูŽู€ุนูŽ ุนูŽู€ู„ูŽู€ู‰ ุนูู€ู‚ูŽู€ุงุจู ุงู„ู’ู€ูƒูู€ูู‘ูŽู€ุงุฑู ูˆูŽุฃูŽู†ู‘ูŽู€ู‡ู ู„ูŽุง ุดูŽู€ููŽู€ุงุนูŽู€ุฉูŽ ููู€ูŠู€ู‡ูู€ู…ู’ ูˆูŽู„ูŽุง ูŠูŽู€ุฌูู€ูˆุฒู ุฃูŽู†ู’ ู†ูŽู€ุณู’ู€ุฃูŽู„ูŽ ููู€ุนู’ู€ู„ูŽ ู…ูŽู€ุง ุนูŽู€ู„ูู€ู…ู’ู€ู†ูŽู€ุง ูˆูŽู‚ูŽู€ุทูŽู€ุนู’ู€ู†ูŽู€ุง ุนูŽู€ู„ูŽู€ู‰ ุฃูŽู†ู‘ูŽู€ู‡ู ู„ูŽุง ูŠูŽู€ูู’ู€ุนูŽู€ู„ูู€ู‡ู
โ€žWeder ist es erlaubt, fรผr die Unglรคubigen (Kafir) um Vergebung noch um Erbarmen zu bitten, selbst wenn sie Verwandte sind, denn Gott hat die Bestrafung der Unglรคubigen versichert (72:23) und dass es fรผr sie keine Fรผrsprache gibt und es ist nicht erlaubt, dass wir um eine Handlung bitten, รผber die wir wissen und sicher sind, dass Er sie nicht tun wird.โ€œ [Rasa’il-ul-Murtada, Band 1, Seite 289]
Kommentar:
Ein Beispiel fรผr eine Bitte um Erbarmen wรคre “ raแธฅimahu-llฤh “ (ุฑูŽุญูู€ู…ูŽู€ู‡ู ุงู„ู€ู„ูŽูฐู‘ู€ู‡ู) oder “ allฤhu yarแธฅamuh“ (ุงู„ู€ู„ูŽูฐู‘ู€ู‡ู ูŠูŽู€ุฑู’ุญูŽู€ู…ูู€ู‡ู). Al-Murtada erachtet Nicht-Schiiten in jeglicher Hinsicht als Nicht-Muslime [hier!] und das Gebet fรผr ihre Toten als verboten.

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