Abdullah Al-Junbulani รผber den Gebetsruf und Erhebungsruf

Abdullah Al-Jannan Al-Junbulani schreibt:
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โ€žMan befragte den Wissenden (a.) รผber die Aussage ๏ดพes gibt keinen Gott auรŸer Gott๏ดฟ und jeden, der sie tรคtigt, worauf er sprach: ๏ดพโ€ŽWenn der Tag der Auferstehung (Qiyamah) anbricht, dann wird ยปes gibt keinen Gott auรŸer Gottโ€Žยซย denjenigen entzogen, die seiner nicht wรผrdig sind und keiner wird es sagen auรŸer derjenige, der seiner wรผrdig ist.๏ดฟโ€œ [Idah-ul-Misbah, Seite 44]

ูˆูŽุฃูŽู…ู‘ูŽู€ุง ุงู„ู’ู€ูˆูู„ูŽุงูŠูŽู€ุฉู ููŽู€ู…ูŽู€ู‚ู’ู€ุฑููˆู†ูŽู€ุฉูŒ ุจูู€ุงู„ู€ุดู‘ูŽู€ู‡ูŽู€ุงุฏูŽุฉู ูˆูŽู„ูŽุง ุชูู€ู‚ู’ู€ุจูŽู€ู„ู ุงู„ู€ุดู‘ูŽู€ู‡ูŽู€ุงุฏูŽุฉู ุฅูู„ู‘ูŽุง ุจูู€ุงู„ู’ู€ูˆูู„ูŽุงูŠูŽู€ุฉู ูˆูŽุฐูŽูฐู„ูู€ฺฉูŽ ู‚ูŽู€ูˆู’ู„ู ุงู„ู€ุฑู‘ูุถูŽู€ุง ู…ูู€ู†ู’ู€ู‡ู ุงู„ู€ุฑู‘ูŽุญู’ู€ู…ูŽู€ุฉู: ุจูู€ุดูู€ุฑููˆุทูู€ู‡ูŽู€ุง ูˆูŽุฃูŽู†ูŽู€ุง ู…ูู€ู†ู’ ุดูู€ุฑููˆุทูู€ู‡ูŽู€ุง
โ€žWas die Fรผhrerschaft (Wilayah) betrifft, so ist sie an das Zeugnis geknรผpft und das Zeugnis (Shahadah) wird nicht akzeptiert werden auรŸer mit der Fรผhrerschaft (Wilayah) und jenes ist die Aussage von Ar-Rida (a.): ๏ดพโ€ŽMit seinen Bedingungen und ich bin eine von ihren Bedingungen.๏ดฟโ€œ [Idah-ul-Misbah, Seite 45]

ูˆูŽุฃูŽู…ู‘ูŽู€ุง ุงู„ู’ุฃูŽุฐูŽุงู†ู ูˆูŽุงู„ู’ุฅูู‚ูŽู€ุงู…ูŽู€ุฉู ู…ูู€ู†ู’ู€ู‡ูŽู€ุง ุฎูŽู€ู…ู’ู€ุณูŒ ูˆูŽุซูŽู€ู„ูŽุงุซูู€ูˆู†ูŽ ฺฉูŽู€ู„ูู€ู…ูŽู€ุฉู‹ ุซูŽู€ู…ูŽู€ุงู†ูู€ูŠูŽ ุนูŽู€ุดู’ู€ุฑูŽุฉูŽ ฺฉูŽู€ู„ูู€ู…ูŽู€ุฉู‹ ู„ูู€ู„ู’ุฃูŽุฐูŽุงู†ู ูˆูŽุณูŽู€ุจู’ู€ุนูŽ ุนูŽู€ุดู’ู€ุฑูŽุฉูŽ ู„ูู€ู„ู’ุฅูู‚ูŽู€ุงู…ูŽู€ุฉู
โ€žWas den Gebetsruf (Adhan) und Erhebungsruf (Iqamah) betrifft, so gehรถren dazu fรผnfunddreiรŸig Aussagen. Der Gebetsruf hat achtzehn Aussagen und der Erhebungsruf siebzehn.โ€œ [Idah-ul-Misbah, Seite 46]

ูˆูŽุงู„ู‘ูŽู€ุฐููŠ ูŠูŽู€ู‚ูู€ูˆู„ูู€ู‡ู ุจูŽู€ุนู’ู€ุถู ุงู„ู€ุดู‘ูู€ูŠู€ุนูŽู€ุฉู ููู€ูŠ ุงู„ู’ุฃูŽุฐูŽุงู†ู ุฃูŽู†ู‘ูŽ ู…ูู€ุญูŽู€ู…ู‘ูŽู€ุฏู‹ุง ุฃูŽูˆู’ ุนูŽู€ู„ูู€ูŠู‘ู‹ู€ุง ุฎูŽู€ูŠู’ู€ุฑู ุงู„ู’ู€ุจูŽู€ุดูŽู€ุฑู ูˆูŽู‚ูŽู€ูˆู’ู„ูู€ู‡ูู€ู…ู’ ู…ูู€ุญูŽู€ู…ู‘ูŽู€ุฏูŒ ุฎูŽู€ูŠู’ู€ุฑู ุงู„ู’ู€ุจูŽู€ุดูŽู€ุฑู ูˆูŽุนูŽู€ู„ูู€ูŠู‘ูŒ ุฎูŽู€ูŠู’ู€ุฑู ุงู„ู’ู€ุจูŽู€ุฑู‘ููŠู‘ูŽู€ุฉู ูˆูŽู„ูŽู€ูŠู’ู€ุณูŽ ุฐูŽูฐู„ูู€ฺฉูŽ ู…ูู€ู†ู’ ุงู„ู’ุฃูŽุฐูŽุงู†ู ูˆูŽุงู„ู’ุฅูู‚ูŽู€ุงู…ูŽู€ุฉู ุงู„ู‘ูŽู€ุฐููŠ ุชูŽู€ู‚ูู€ูˆู„ูู€ู‡ู ุงู„ู’ู€ุญูŽู€ุดูŽู€ูˆููŠู‘ูŽู€ุฉู ู„ูŽู€ุนูŽู€ู†ูŽู€ู‡ูู€ู…ู ุงู„ู€ู„ูŽูฐู‘ู€ู‡ู
โ€žDas, was einige Schiiten im Gebetsruf sagen und zwar, dass Muhammad (s.) oder Ali (a.) die besten Menschen sind und ihre Aussage ๏ดพMuhammad ist der beste Menschโ€Ž๏ดฟ und ๏ดพโ€ŽAli ist das beste Geschรถpf๏ดฟ, welches nicht zum Gebetsruf gehรถrt, ist das, was die Hashawiten sagen, Gott verfluche sie.โ€œ [Idah-ul-Misbah, Seite 46]

ูˆูŽู‚ูŽู€ูˆู’ู„ูู€ู‡ูู€ู…ู ุงู„ู€ุตู‘ูŽู€ู„ูŽุงุฉู ุฎูŽู€ูŠู’ู€ุฑูŒ ู…ู‘ูู€ู†ูŽ ุงู„ู€ู†ู‘ูŽู€ูˆู’ู…ู ูŠูŽู€ุฏูุนู€ูˆู†ูŽู€ู‡ู ุจูŽู€ุฏูŽู„ู‹ุง ู…ู‘ูู€ู…ู‘ูŽู€ุง ู‚ูŽู€ู„ูŽู€ุนูู€ูˆู‡ู ู…ูู€ู†ูŽ ุงู„ู’ุฃูŽุฐูŽุงู†ู ูˆูŽุงู„ู’ุฅูู‚ูŽู€ุงู…ูŽู€ุฉู ุญูŽู€ูŠู‘ูŽ ุนูŽู€ู„ูŽู€ู‰ ุฎูŽู€ูŠู’ู€ุฑู ุงู„ู’ู€ุนูŽู€ู…ูŽู€ู„ู ููŽู€ู‚ูŽู€ุฏู’ ุฌูŽู€ุนูŽู€ู„ูู€ูˆุง ู…ูŽู€ฺฉูŽู€ุงู†ูŽู€ู‡ูŽู€ุง ุงู„ู€ุตู‘ูŽู€ู„ูŽุงุฉู ุฎูŽู€ูŠู’ู€ุฑูŒ ู…ู‘ูู€ู†ูŽ ุงู„ู€ู†ู‘ูŽู€ูˆู’ู…ู ูˆูŽู‚ูŽู€ุฏู’ ู‚ูŽู€ุงู„ูŽ ุฃูŽู…ูู€ูŠู€ุฑู ุงู„ู’ู€ู…ูู€ุคู’ู…ูู€ู†ูู€ูŠู€ู†ูŽ: ูˆูŽุงู„ู€ู„ูŽูฐู‘ู€ู‡ู ู…ูŽู€ุง ุฃูŽุฎู’ู€ุฑูŽุฌูู€ูˆุง ู…ูู€ู†ู’ู€ู‡ูŽู€ุง ุฅูู„ู‘ูŽุง ุจูู€ู‚ูŽู€ู„ู’ู€ุจูู€ู‡ูŽู€ุง ุฅูู†ู‘ูู€ูŠ ุฃูŽู†ูŽู€ุง ุงู„ู€ุตู‘ูŽู€ู„ูŽุงุฉู ูˆูŽู‡ูู€ู…ู ุงู„ู€ู†ู‘ูŽู€ูˆู’ู…ู
โ€žUnd ihre Aussage ๏ดพโ€Ždas Gebet ist besser als der Schlaf๏ดฟ, die sie anstelle von dem rufen, was sie aus dem Gebetsruf (Adhan) und Erhebungsruf (Iqamah) herausrissen und zwar: ๏ดพโ€ŽAuf zur besten Tat.๏ดฟ So haben sie es mit ๏ดพโ€Ždas Gebet ist besser als der Schlaf๏ดฟ ausgetauscht und der Befehlshaber der Glรคubigen (a.) hat gesagt: ๏ดพโ€ŽBei Gott, sie entfernten es nicht daraus auรŸer mit seiner Umkehrung. Ich bin das Gebet und sie sind der Schlaf.๏ดฟโ€œ [Idah-ul-Misbah, Seite 46 – 47]

Kommentar:
Narrative zum Gebetsruf findet man [hier!].

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