Ja’far Kashif-ul-Ghita schreibt:
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โ€žAls Drittes das, was lediglich im Zusammenhang mit Frauen steht und als Sammlung davon leistet das Genรผge, was das Narrativ von Zurarah beinhaltet und dieses ist offenkundig auf den Unfehlbaren (a.) zurรผckzufรผhren. Er sagte: ๏ดพWenn eine Frau im Gebet steht, dann tut sie ihre FรผรŸe zusammen und lรคsst zwischen beiden keinen Abstand wie ein Mann und sie drรผckt ihre beiden Hรคnde an ihre Brust. An die Stelle ihrer beiden Brรผste.โ€Ž๏ดฟ Ich sage: ๏ดพDas, was er im Narrativ anfรผhrte, bringt verschiedene Aspekte hervor. Dazu gehรถrt das Platzieren der Vorderarme oder Unterarme an die beiden Brรผste und dazu gehรถrt das Platzieren der Hรคnde (Kaff) auf die beiden.๏ดฟโ€œ [Kashif-ul-Ghita’, Band 3, Seite 245]

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โ€žAls Drittes das, was lediglich im Zusammenhang mit Frauen steht und als Sammlung davon leistet das Genรผge, was das Narrativ von Zurarah beinhaltet und dieses ist offenkundig auf den Unfehlbaren (a.) zurรผckzufรผhren. Er sagte: ๏ดพWenn eine Frau im Gebet steht, dann tut sie ihre FรผรŸe zusammen und lรคsst zwischen beiden keinen Abstand wie ein Mann und sie drรผckt ihre beiden Hรคnde an ihre Brust. An die Stelle ihrer beiden Brรผste.โ€Ž๏ดฟ Ich sage: ๏ดพDas, was er im Narrativ anfรผhrte, bringt verschiedene Aspekte hervor. Dazu gehรถrt das Platzieren der Vorderarme oder Unterarme an die beiden Brรผste und dazu gehรถrt das Platzieren der Hรคnde (Kaff) auf die beiden.๏ดฟโ€œ [Kashif-ul-Ghita’, Band 3, Seite 245]

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