Abu l-Qasim Al-Khu’i schreibt:
وَأَمَّـا الْإِجْـمَـاعُ الْـکَـاشِـفُ عَـنْ قَـوْلِ الْـمَـعْـصُـومِ عَـلَـيْـهِ الـسَّـلَامُ فَـهُـوَ نَـادِرُ الْـوُجُـودِ وَأَمَّـا غَـيْـرُ الْـکَـاشِـفِ عَـنْ قَـوْلِـهِ عَـلَـيْـهِ الـسَّـلَامُ، فَـهُـوَ لَا يَـکُـونُ حُـجَّـةً لِّأَنَّـهُ غَـيْـرُ خَـارِجٍ عَـنْ حُـدُودِ الـظَّـنِّ غَـيْـرِ الْـمُـعْـتَـبَـرِ
Was den Konsens (Ijma‘) betrifft, der Aufschluss über die Aussage des Unfehlbaren (a.) gibt, so kommt er kaum vor und was den betrifft, der nicht Aufschluss über seine (a.) Aussage gibt, so ist er kein Beweis, da er sich nicht außerhalb des Rahmens unbedeutender Annahme (Zann) befindet.“ [Mu’jam Rijali l-Hadith, Band 1, Seite 20]

Kommentar:
Ein Konsens der Gelehrten ist demnach ohne Beweis bedeutungslos.

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