At-Tabrizi über zwei Frauen und einen unbekleideten Mann

Jawad At-Tabrizi wird gefragt:

رَجُـلٌ مُّـتَـزَوَّجٌ زَوْجَـتَـيْـنِ, هَـلْ يَـجُـوزُ لَـهُ الـتَّـعَـرِّي أَمَـامَـهُـمَـا فِـي وَقْـتٍ وَاحِـدٍ وَهُـنَّ يُـشَـاهِـدَانِـهِ؟

„Jemand ist mit zwei Ehefrauen verheiratet. Ist es ihm erlaubt, sich vor beiden zur selben Zeit auszuziehen, während sie ihn betrachten?“ [Sirat-un-Najah, Band 8, Seite 216]

Worauf er antwortet:

يَـجُـوزُ لَـهُ الـتَّـعَـرِّي أَمَـامَ زَوْجَـتَـيْـهِ, وَلَا يَـجُـوزُ لِـکُـلٍّ مِّـنْـهُـمَـا الـتَّـعَـرِّي أَمَـامَـهُ, وَالـلَّٰـهُ الْـعَـالِـمُ

„Es ist ihm erlaubt, sich vor seinen beiden Ehefrauen auszuziehen und es ist nicht erlaubt, dass sich eine der beiden vor ihm auszieht und Gott ist der Kundige.“ [Sirat-un-Najah, Band 8, Seite 217]

Jawad At-Tabrizi wird gefragt:

رَجُـلٌ مُّـتَـزَوَّجٌ زَوْجَـتَـيْـنِ, هَـلْ يَـجُـوزُ لَـهُـنَّ مُـدَاعَـبَـتُـهُ وَتَـقْـبِـيـلُـهُ وَهُـوَ يُـدَاعِـبُـهُـنَّ وَيُـقَـبِّـلُـهُـنَّ؟

„Jemand ist mit zwei Ehefrauen verheiratet. Ist es ihnen erlaubt, an ihm herumzuspielen und ihn zu küssen, während er an ihnen herumspielt und sie küsst?“ [Sirat-un-Najah, Band 8, Seite 216]

Worauf er antwortet:

يَـجُـوزُ لَـهُ مُـدَاعَـبَـتُـهُـنَّ مَـعًـا

„Ihr gemeinsames Herumspielen ist ihm erlaubt.“ [Sirat-un-Najah, Band 8, Seite 217]

Jawad At-Tabrizi wird gefragt:

رَجُـلٌ مُّـتَـزَوِّجٌ زَوْجَـتَـيْـنِ, هَـلْ يَـجُـوزُ لَـهُ مُـضَـاجَـعَـةُ إِحْـدَاهُـنَّ أَمَـامَ الْأُخْـرَىٰ, مِـنْ دُونِ أَنْ تَـرَىٰ هَـٰذِهِ الْأَخِـيـرَةُ الْـعَـوْرَةَ الـشَّـرْعِـيَّـةَ لِـلـزَّوْجَـةِ الَّـتِـي يُـضَـاجِـعُـهَـا الـزَّوْجُ؟

„Jemand ist mit zwei Ehefrauen verheiratet. Ist es ihm erlaubt, mit einer von beiden den Beischlaf in Gegenwart der anderen zu vollziehen, ohne dass die andere den gesetzlichen Schambereich der Ehefrau sieht, mit welcher der Ehemann den Beischlaf vollzieht?“ [Sirat-un-Najah, Band 8, Seite 216]

Worauf er antwortet:

يَـجُـوزُ لَـهُ الـنَّـوْمُ مَـعَ إِحْـدَاهُـمَـا أَمَـامَ الْأُخْـرَىٰ, وَلَـٰکِـن لَّا يَـجُـوزُ لَـهُ وَطْؤُهُـمَـا مُـبَـاشَـرَةً إِحْـدَاهُـمَـا أَمَـامَ الْأُخْـرَىٰ, وَإِن لَّـمْ يَـکُـنْ فِـي الْـبَـيْـتِ نَـظَـرٌ مِّـنَ الـثَّـانِـيَـةِ لِـعَـوْرَةِ الْأَولَـىٰ, وَالـلَّٰـهُ الْـعَـالِـمُ

„Es ist ihm erlaubt, mit einer der beiden in Gegenwart der anderen zu schlafen. Allerdings ist ihm der unmittelbare Beischlaf mit beiden nicht erlaubt, mit einer der beiden in Gegenwart der anderen, selbst wenn die zweite im Haus nicht das Schamteil der ersten sieht und Gott ist der Kundige.“ [Sirat-un-Najah, Band 8, Seite 217]