Abdullah Ibn Muhammad Al-Faqih wird gefragt:

أَهْـلِـي زَوَّجُـونِـي مِـنَ الصِّـغَـرِ صَـغِـيـرَةً وَقَـدْ حَـذَّرُونِـي مِـنَ الْإِقْـتِـرَابِ مِـنْـهَـا، مَـا هُـوَ حُـکْـمُ الـشَّـرْعِ بِـالـنِّـسْـبَـةِ لِـي مَـعَ زَوْجَـتِـي هَـٰذِهِ وَمَـا هِـيَ حُـدُودُ قَـضَـائِـي لِـلـشَّـهْـوَةِ مِـنْـهَـا وَشُـکْـرًا لَّـکُـمْ؟

„Meine Familie hat mich mit einem kleinen Mädchen vom jungen Alter her verheiratet und mich davor gewarnt, mich ihr zu nähern. Was ist das Rechtsurteil für mich mit meiner Ehepartnerin und was sind die Grenzen, in denen ich meine Lust mit ihr stillen kann? Ich danke euch.“

Worauf er antwortet:

الْـحَـمْـدُ لِـلَّٰـهِ وَالـصَّـلَاةُ وَالـسَّـلَامُ عَـلَـىٰ رَسُـولِ الـلَّٰـهِ وَعَـلَـىٰ آلِـهِ وَصَـحْـبِـهِ أَمَّـا بَـعْـدُ: فَـإِذَا کَـانَـتْ هَـٰذِهِ الْـفَـتَـاةُ لَا تَـحْـتَـمِـلُ الْـوَطْءَ لِـصِـغَـرِهَـا، فَـلَا يَـجُـوزُ وُطْـؤُهَـا لِأَنَّـهُ بِـذَٰلِـکَ يَـضُـرُّهَـا، وَقَـدْ قَـالَ الـنَّـبِـيُّ ﷺ: لَا ضَـرَرَ وَلَا ضِـرَارَ، رَوَاهُ أَحْـمَـدُ وَصَـحَّـحَـهُ الْأَلْـبَـانِـيُّ. وَلَـهُ أَن يُـبَـاشِـرَهَـا، وَيَـضُـمَّـهَـا وَيُـقَـبِّـلَـهَـا، وَيُـنْـزِلَ بَـيْـنَ فَـخْـذَيْـهَـا، وَيَـجْـتَـنِـبُ الـدُّبُـرَ لِأَنَّ الْـوَطْءَ فِـيـهِ حَـرَامٌ، وَفَـاعِـلُـهُ مَـلْـعُـونٌ

„Lob sei Gott und Segen und Frieden seien mit Gottes Gesandten und seiner Familie und seinen Gefährten. Nun denn. Wenn dieses Mädchen auf Grund seines jungen Alters den Geschlechtsverkehr nicht erträgt, dann ist der Geschlechtsverkehr mit ihm nicht erlaubt, da er ihm damit Schaden zugefügt und der Prophet (s.) hat gesagt: ﴾Es gibt weder Schaden noch Schädigung.﴿ Das überlieferte Ahmad und Al-Albani erklärte es für authentisch (Sahih) und er darf es berühren, umarmen, küssen und zwischen seinen Schenkeln ejakulieren und er hält sich vom Hinterteil fern, denn der Verkehr damit ist verboten und derjenige, der das tut, ist verflucht.“ [Al-Fatawa l-Mu’asirah, Seite 98, Nummer 23672]

Islamweb.Net wird gefragt:

مَـا هُـوَ حُـکْـمُ مُـفَـاخَـذَةُ الـصِّـغَـارِ؟ أَرْجُـو الْإِجَـابَـةَ سَـرِيـعًـا.. وَشُـکْـرًا

„Was ist das Urteil über den Schenkelverkehr mit kleinen Kindern? Ich bitte um eine schnelle Antwort. Danke.“

Worauf geantwortet wird:

فَـإِنْ کَـانَ الْـمَـقْـصُـودُ بِـالـسُّـؤَالِ مُـفَـاخَـذَةَ الـرَّجُـلِ زَوْجَـتَـهُ الـصَّـغِـيـرَةَ فَـهَـٰذَا جَـائِـزٌ کُـمَـا بَـيَّـنَّـاهُ فِـي الْـفَـتْـوَىٰ رَقْـمِ: ٥٦٣١٢. وَأَمَّـا إِنْ کَـانَ الْـمَـقْـصُـودُ بِـالـسُّـؤَالِ مُـفَـاخَـذَةَ غَـيْـرِ الـزَّوْجَـةِ فَـهَـٰذَا مُـحَـرَّمٌ سَـوَاءً کَـانَ الْـمُـفَـاخَـذُ صَـغِـيـرًا أَوْ کَـبِـيـرًا ذَکَـرًا أَوْ أُنْـثَـىٰ، وَهُـوَ مِـن مُّـقَـدَّمَـاتِ الْـوَطْءِ الْـحَـرَامِ، وَلَا نَـظُـنُّ أَنَّ حُـکْـمَ هَـٰذَا الْـفِـعْـلِ يَـخْـفَـىٰ عَـلَـىٰ عَـاقِـلٍ. وَانْـظُـرْ فِـي ذَٰلِـکَ الْـفَـتْـوَىٰ رَقْـمَ: ٣٥٤٦٤. وَالـلَّٰـهُ أَعْـلَـمُ

„Wenn mit der Frage der Schenkelverkehr eines Mannes mit seiner kleinen Ehepartnerin gemeint ist, dann ist das erlaubt, wie wir das in der Fatwa Nr. 56312 verdeutlichten und wenn mit der Frage der Schenkelverkehr mit jemandem gemeint ist, der keine Ehepartnerin ist, dann ist das verboten, egal ob derjenige, mit dem der Schenkelverkehr praktiziert wird, klein oder erwachsen, männlich oder weiblich ist und er gehört zu den Vorstufen zum verbotenen Geschlechtsverkehr und wir meinen nicht, dass das Urteil über diese Tat einem Vernünftigen nicht einleuchtet und siehe dazu die Fatwa Nr. 35464 und Gott ist kundiger.“ [IslamWeb.Net, Fatwa 77718]

Markaz-ul-Fatwa wird gefragt:

 ذَکَـرْتُـمْ أَنَّ لِـلـزَّوْجِ أَن يُــبَـاشِـرَهَـا، وَيَـضُـمَّـهَـا وُيُـقَـبِّـلَـهَـا، وُيُـنْـزِلَ بَـيْـنَ فَـخْـذَيْـهَـا، لَـٰکِـنَّ الْإِنْـزَالَ بَـيْـنَ الْـفَـخْـذَيْـنِ يُـنَـافِـي الْـقَـاعِـدَةَ „لَا ضَـرَرَ وَلَا ضِـرَارَ “ أَلَـيْـسَ کَـذَٰلِـکَ، کَـمَـا أَنِّـي بَـحَـثْـتُ وَلَـمْ أَرَ أَيَّـا مِّـنَ الْـعُـلَـمَـاءِ الـسَّـابِـقِـيـنَ رَحِـمَـهُـمُ الـلَّٰـهُ يُـجَـوِّزُ الْإِنْـزَالَ بَـيْـنَ الْـفَـخْـذَيْـنِ بَـلِ اقْـتَـصَـرُوا عَـلَـى الـضَّـمِّ وَالـتَّـقْـبِـيـلِ، فَـأَرْجُـو إِنْ أَمْـکَـنَ تَـوْجِـيـهِـي لِـبَـعْـضِ الْـمَـصَـادِرِ الَّـتِـي ذَکَـرَتْ ذَٰلِـکَ؟ وَشَـکَـرَ الـلَّٰـهُ سَـعْـيَـکُـمْ

„Ihr erwähntet, dass der Ehepartner sie berühren, umarmen, küssen und zwischen ihren Schenkeln ejakulieren darf. Allerdings verstößt das Ejakulieren zwischen den Schenkeln gegen die Regel: ﴾Es gibt weder Schaden noch Schädigung.﴿ Ist dem nicht so? Wie ich recherchiert habe, entdeckte ich keinen der früheren Gelehrten, Gott habe sie selig, der das Ejakulieren zwischen den Schenkeln erlaubte, sondern sie beschränkten sich auf das Umarmen und Küssen. So bitte ich darum, wenn möglich, mich auf einige Quellen zu verweisen, die das erwähnen. Gott vergelte eure Mühe.“

Worauf geantwortet wird:

الْـحَـمْـدُ لِـلَّٰـهِ وَالـصَّـلَاةُ وَالـسَّـلَامُ عَـلَـىٰ رَسُـولِ الـلَّٰـهِ وَعَـلَـىٰ آلِـهِ وَصَـحْـبِـهِ، أَمَّـا بَـعْـدُ: فَـإِنَّـهُ لَا ضَـرَرَ فِـي الْإِنْـزَالِ بَـيْـنَ فَـخْـذَيِ الـصَّـغِـيـرَةِ الَّـتِـي لَا تُـطِـيـقُ الْـجِـمَـاعَ, وَتَـتَـضَـرَّرُ بِـهِ إِذَا کَـانَ ذَٰلِـکَ الْإِنْـزَالُ بِـدُونِ إيـلَاجٍ، وَقَـدْ بَـيَّـنَ الْـعُـلَـمَـاءَ رَحِـمَـهُـمُ الـلَّٰـهُ تَـعَـالَـىٰ أَنَّ الْأَصْـلَ هُـوَ جَـوَازُ اسْـتِـمْـتَـاعِ الـرَّجُـلِ بِـزَوْجَـتِـهِ کَـيْـفَ شَـاءَ إِذَا لَـمْ يُـکُـنْ ضَـرَرٌ، وَذَکَـرُوا مِـنْ ذَٰلِـکَ اسْـتِـمْـنَـاءَهُ بِـيَـدِهَـا وَمُـدَاعَـبَـتِـهَـا وَتَـقْـبِـيـلِـهَـا عَـلَـىٰ أَن يَـتَّـقِـيَ الْـحَـيْـضَ وَالـدُّبُـرَ

„Lob sei Gott und Segen und Frieden seien mit Gottes Gesandten und seiner Familie und seinen Gefährten. Nun denn. Es ist nicht schädlich, zwischen den Schenkeln eines kleinen Mädchens zu ejakulieren, das nicht den Geschlechtsverkehr erträgt und durch ihn Schaden erleiden würde, wenn jenes Ejakulieren ohne Penetration erfolgt und die Gelehrten, Gott habe sie selig, haben es verdeutlicht, dass es dem Ehepartner grundsätzlich erlaubt ist, seine Ehepartnerin so zu genießen, wie er will, wenn darin kein Schaden besteht und sie erwähnten darunter seine Masturbation mithilfe ihrer Hand und das Vorspiel mit ihr und das Küssen von ihr, vorausgesetzt, dass er sich von der Menstruation und dem Hinterteil fernhält.“ [IslamPort.Com, Fatwa 56312]

 

Kommentar:

Für andere kommt selbst der Beischlaf in Frage [hier!].