Ali Ibn Ja’far berichtete über Imam Al-Kazim (a.): „Ich befragte ihn über jemanden, der mit seiner Frau verkehrt, während er im Ramadan fastet: ﴾Was obliegt ihm?﴿ Er sprach: ﴾Ihm obliegt das Nachholen und die Freilassung eines Sklaven. Wenn er das nicht hinbekommt, dann das Fasten von zwei aufeinanderfolgenden Monaten. Wenn ihm das nicht möglich ist, dann die Speisung von sechzig Bedürftigen. Wenn er das nicht hinbekommt, dann soll er Gott um Vergebung bitten.﴿“ [Al-Masa’il von Al-Uraidi, Seite 116, Hadith 47]
أحمد بن موسى عن جعفر بن يزيد عن علي بن الحسن عن علي بن جعفر عن موسى بن جعفر الكاظم عليه السلام قال: سألته عن رجل نكح امرأته وهو صائم في رمضان ما عليه قال: عليه القضاء وعتق رقبة، فإن لم يجد فصيام شهرين متتابعين، فإن لم يستطع فإطعام ستين مسكينا، فإن لم يجد فليستغفر الله
Jemand berichtete Ali Ibn Hakam, dass Imam As-Sadiq (a.) sagte: „Wenn jemand mit der Frau über das Hinterteil verkehrt, während sie fastet, dann wird ihr Fasten nicht gebrochen und ihr obliegt keine Waschung (Ghusl).“ [Tahdhib-ul-Ahkam von At-Tusi, Band 7, Seite 460, Hadith 51]
أحمد بن محمد عن علي بن الحكم عن رجل عن جعفر بن محمد عليه السلام قال: إذا أتى الرجل المرأة في الدبر وهي صائمة لم ينقض صومها وليس عليها غسل
Husain Ibn Walid berichtete, dass Umar Ibn Yazid sagte: „Ich sprach zu Abu Abdillah (As-Sadiq): ﴾Aus welchem Grund lässt der Nasstraum den Fastenden nicht brechen, während der Verkehr den Fastenden brechen lässt?﴿ Er sprach: ﴾Weil der Verkehr seine aktive Handlung ist, während ihm der Nasstraum passiv widerfährt.﴿“ [Ilal-ush-Shara’i’ von As-Saduq, Band 2, Seite 379]
علي بن حاتم عن القاسم بن محمد عن حمدان ابن الحسن عن الحسين بن الوليد عن عمر بن يزيد قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام لأي علة لا يفطر الاحتلام الصائم، والنكاح بفطر الصائم قال: لان النكاح فعله والاحتلام مفعول به
Einige Kufiten berichteten über Imam As-Sadiq (a.): „Er sagte über jemanden, der mit der Frau über das Hinterteil verkehrt, während sie fastet: ﴾Ihr Fasten wird nicht gebrochen und ihr obliegt keine Waschung (Ghusl).﴿“ [Tahdhib-ul-Ahkam von At-Tusi, Band 4, Seite 319, Hadith 43]
محمد بن علي بن محبوب عن أحمد بن محمد عن بعض الكوفيين يرفعه إلى جعفر بن محمد الصادق عليه السلام قال: في الرجل يأتي المرأة في دبرها وهي صائمة قال: لا ينقض صومها وليس عليها غسل
Al-Barqi berichtete, dass Imam As-Sadiq (a.) sagte: „Wenn jemand mit der Frau über das Hinterteil verkehrt, sodass er nicht ejakuliert, dann obliegt beiden keine Waschung (Ghusl) und wenn er ejakuliert, dann obliegt ihm die Waschung, während ihr keine Waschung obliegt.“ [Al-Kafi von Al-Kulaini, Band 3, Seite 47, Hadith 8]
محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن محمد بن خالد البرقي رفعه عن جعفر بن محمد الصادق عليه السلام قال: إذا أتى الرجل المرأة في دبرها فلم ينزل فلا غسل عليهما وإن انزل فعليه الغسل ولا غسل عليها
Sulaiman Ibn Khalid berichtete über Imam As-Sadiq (a.): „Ich befragte ihn über jemanden, der abseitig (Junub) wird, worauf er die Waschung (Ghusl) vornimmt, bevor er uriniert. So kommt etwas bei ihm heraus. Er sprach: ﴾Er wiederholt die Waschung.﴿ Ich sprach: ﴾Doch wenn bei einer Frau etwas nach der Waschung herauskommt?﴿ Er sprach: ﴾Sie wiederholt nicht.﴿ Ich sprach: ﴾Was ist denn der Unterschied zwischen beiden?﴿ Er sprach: ﴾Weil das, was bei der Frau herauskommt, vom Ejakulat des Mannes ist.﴿“ [Ilal-ush-Shara’i’ von As-Saduq, Band 1, Seite 288]
محمد بن الحسن عن الحسين بن الحسن عن الحسين بن سعيد عن عثمان بن عيسى عن عبد الله بن مسكان عن سليمان بن خالد عن جعفر بن محمد الصادق عليه السلام قال: سألته عن رجل أجنب فاغتسل قبل ان يبول فخرج منه شيء، قال: يعيد الغسل، قلت: فامرأة يخرج منها شيء بعد الغسل قال: لا تعيد قلت: فما الفرق بينهما؟ قال: لأن ما يخرج من المرأة إنما هو من ماء الرجل