Ni’matullah Al-Jaza’iri schreibt:

کَـمَـا جَـاءَ فِـي الـرِّوَايَـةِ أَنَّ امْـرَأَةً قَـتَـلَـتْ وَلَـدَهَـا ثُـمَّ نَـدِمَـتْ فَـأَتَـتْ إِلَـى الـنَّـبِـيِّ صَـلَّـى الـلَّٰـهُ عَـلَـيْـهِ وَآلِـهِ نَـادِمَـةً عَـلَـىٰ فِـعْـلِـهَـا طَـالِـبَـةً لِّـلـتَّـوْبَـةِ فَـقَـالَ صَـلَّـى الـلَّٰـهُ عَـلَـيْـهِ وَآلِـهِ: لَـوْ قَـتَـلْـتِ فِـي يَـوْمِـکِ سَـبْـعِـيـنَ نَـبِـيًّـا ثُـمَّ نَـدِمْـتِ عَـلَـىٰ مَـا فَـعَـلْـتِ وَعَـرَفَ الـلَّٰـهُ مِـنْـکِ الـتَّـوْبَـةَ لَـتَـابَ عَـلَـيْـکِ وَرَحِـمَـکِ, نَـعَـم مِّـثْـلُ هَـٰؤُلَاءِ الْـجَـمَـاعَـةِ لَا يُـوَفَّـقُ مِـنْـهُـمْ لِـلـتَّـوْبَـةِ إِلَّا الْـقَـلِـيـلُ, أَلَا تَـرَىٰ إِلَـى الْـوَحْـشِـيِّ وَهُـوَ قَـاتِـلُ الْـحَـمْـزَةِ لَـمَّـا ظَـهَـرَتْ مِـنْـهُ إِمَـارَاتُ الـتَّـوْبَـةِ وَالـنَّـدَامَـةِ قَـبِـلَ الـلَّٰـهُ تَـوْبَـتَـهُ, وَقَـالَ صَـلَّـى الـلَّٰـهُ عَـلَـيْـهِ وَآلِـهِ: حَـمْـزَةُ وَقَـاتِـلُـهُ فِـي الْـجَـنَّـةِ, وَالـشَّـيْـطَـانُ مَـعَ مَـا هُـوَ عَـلَـيْـهِ مِـنَ الـضَّـلَالِ لَـمْ يَـيْـأَسْ مِـنَ الـرَّحْـمَـةِ

„Desgleichen wurde in einem Narrativ berichtet, dass eine Frau ihr Kind umbrachte, worauf es ihr Leid tat. So kam sie aus Reue über ihre Tat und aus Verlangen nach Buße zum Propheten (s.). Da sprach er: ﴾Wenn du an deinem Tag siebzig Propheten umbringen würdest, worauf dir Leid tun würde, was du tatest und Gott dir die Buße anmerken würde, würde Er deine Buße annehmen und Sich dir erbarmen.﴿ Ja, Leuten wie diesen gelingt die Buße nicht bis auf einigen wenigen. Siehst du nicht Wahshi, welcher der Mörder von Hamzah ist? Als an ihm die Merkmale der Buße und Reue sichtbar wurden, nahm Gott seine Buße an und der Prophet (s.) sprach: ﴾Hamzah und sein Mörder sind im Paradies.﴿ Und trotz seiner Fehlleitung, gab der Teufel die Hoffnung auf Gnade nicht auf.“ [Al-Anwar-un-Nu’maniyyah, Band 3, Seite 96 – 97]

Kommentar:

Ja’far Al-Amili widerspricht dieser Darstellung diametral [hier!]. Die Gelehrten sind die Erben der Propheten? Gottes Stellvertreter auf Erden? Folgt ihnen?