Muhammad Baqir Al-Majlisi schreibt:
قال علي بن إبراهيم في قوله وضرب الله مثلا ثم ضرب الله فيهما مثلا فقال: ضرب الله مثلا للذين كفروا امرأة نوح وامرأة لوط كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين فخانتاهما قال والله ما عنى بقوله فخانتاهما إلا الفاحشة، وليقيمن الحد على فلانة فيما أتت في طريق البصرة، وكان فلان يحبها، فلما أرادت أن تخرج إلى البصرة قال لها فلان: لا يحل لك أن تخرجين من غير محرم، فزوجت نفسها من فلان
„Über Seine Aussage ﴾Gott prägte als Gleichnis﴿ (66:10) sagte Ali Ibn Ibrahim: ﴾Gott führte die beiden als Beispiel an. Dann sprach Er: »Gott prägte als Gleichnis für diejenigen, die ungläubig waren, das der Frau von Noah und der Frau von Lot.«﴿ Er sprach: ﴾Bei Gott, Er meinte mit Seiner Aussage »so betrogen die beiden sie« nichts anderes als die Schändlichkeit und Er wird an Soundso (A’ishah) die Grenzstrafe (Hadd) vollstrecken, wegen dem, was sie auf dem Weg nach Basrah verübte. Soundso (Talhah) war in sie verliebt. Als sie nun nach Basrah hinausziehen wollte, sprach Soundso zu ihr: »Es ist dir nicht erlaubt, ohne einen Unantastbaren (Mahram) hinauszuziehen.« Da machte sie sich Soundso zur Partnerin.﴿“ [Bihar-ul-Anwar, Band 22, Seite 240]
قوله إلا الفاحشة لعلها مؤولة بمحض التزويج قوله وليقيمن الحد، أي القائم عليه السلام في الرجعة، كما سيأتي، والمراد بفلان طلحة كما مر ما يومي إليه من إظهاره ذلك في حياة الرسول صلى الله عليه وآله، وفي هذا الخبر غرائب لا نعلم حقيقتها، فطوينا على غرها والله يعلم وحججه صلوات الله عليهم جهة صدورها
„Seine Aussage ﴾nichts anderes als die Schändlichkeit﴿ lässt sich vielleicht als bloße Heirat interpretieren. Mit seiner Aussage ﴾er wird die Grenzstrafe (Hadd) vollstrecken﴿ ist der Aufständische (Qa’im) bei der Rückkehr gemeint wie es noch folgen wird und mit Soundso ist Talhah gemeint wie es schon erwähnt wurde über seine Äußerung dazu zu Lebzeiten des Gesandten (s.), die darauf hinweist und dieses Narrativ weist Besonderheiten auf, deren Wahrheit wir nicht kennen. So belassen wir es dabei, ohne sie näher zu erörtern und Gott und Seine Beweise (a.) kennen die Richtung ihres Hervorgehens.“ [Bihar-ul-Anwar, Band 22, Seite 241]
تفسير علي بن إبراهيم قال علي بن إبراهيم في قوله وضرب الله مثلا ثم ضرب الله فيهما مثلا فقال: ضرب الله مثلا للذين كفروا امرأة نوح وامرأة لوط كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين فخانتاهما قال: والله ما عنا بقوله
„Der Tafsir von Ali Ibn Ibrahim: Über Seine Aussage ﴾Gott prägte als Gleichnis﴿ (66:10) sagte Ali Ibn Ibrahim: ﴾Gott führte die beiden als Beispiel an. Dann sprach Er: »Gott prägte als Gleichnis für diejenigen, die ungläubig waren, das der Frau von Noah und der Frau von Lot.«﴿ Er sprach: ﴾Bei Gott, Er meinte mit Seiner Aussage nichts anderes.﴿“ [Bihar-ul-Anwar, Band 32, Seite 106]
المراد بفلان طلحة وهذا إن كان رواية فهي شاذة مخالفة لبعض الأصول، وإن كان قد يبدو من طلحة ما يدل على أنه كان في ضميره الخبيث مثل ذلك لكن وقوع أمثال ذلك بعيد عقلا ونقلا وعرفا وعادة وترك التعرض لأمثاله أولى
„Mit Soundso ist Talhah gemeint und falls es sich hierbei um ein Narrativ handelt, so ist es ungewöhnlich und mit einigen Grundsätzen nicht konform, obgleich bei Talhah sichtbar wurde, dass ihm so etwas in seinem verdorbenen Inneren vorschwebte, aber dass so etwas passiert, ist hinsichtlich dem Intellekt und den Narrativen und dem Brauch und der Gewohnheit unwahrscheinlich und es zu unterlassen, sich so etwas zu widmen, ist eher vorzuziehen.“ [Bihar-ul-Anwar, Band 32, Seite 107]
Kommentar:
Weitere Aussagen von Al-Majlisi findet man [hier!].