In einigen sozialen Netzwerken ist folgende Behauptung im Umlauf:
Muhammad Baqir Al-Majlisi schreibt:
وَقَـالَ مُـقَـاتِـلُ بْـنُ سُـلَـيْـمَـانَ: وَجَـدتُّ فِـي الْإِنْـجِـيـلِ أَنَّ الـلَّٰـهَ تَـعَـالَـىٰ قَـالَ لِـعـيـسَـىٰ عَـلَـيْـهِ الـسَّـلَامُ: عَـظِّـمِ الْـعُـلَـمَـاءَ وَاعْـرِفْ فَـضْـلَـهُـمْ فَـإِنِّـي فَـضَّـلْـتُـهُـمْ عَـلَـىَ جَـمِـيـعِ خَـلْـقِـي إِلَّا الـنَّـبِـيِّـيـنَ وَالْـمُـرْسَـلِـيـنَ کَـفَـضْـلِ الـشَّـمْـسِ عَـلَـى الْـکَـوَاکِـبِ وَکَـفَـضْـلِ الْآخِـرَةِ عَـلَـى الـدُّنْـيَـا وَکَـفَـضْـلِـي عَـلَـىٰ کُـلِّ شَـيْءٍ
„Muqatil Ibn Sulaiman sagte: ﴾Ich fand im Evangelium, dass Gott zu Jesus (a.) sprach: »Achte die Wissenden und erkenne ihren Vorzug, denn Ich verlieh ihnen einen Vorzug vor all Meinen Geschöpfen außer den Propheten und Gesandten wie den Vorzug der Sonne vor den Sternen und wie den Vorzug des Jenseits vor dem Diesseits und wie Meinen Vorzug vor allem.«﴿“ [Bihar-ul-Anwar, Band 2, Seite 25]
قِـيـلَ لِأَمِـيـرِ الْـمُـؤْمِـنِـيـنَ عَـلَـيْـهِ الـسَّـلَامُ: مَـنْ خَـيْـرُ خَـلْـقِ الـلَّٰـهِ بَـعْـدَ أَئِـمَّـةِ الْـهُـدَىٰ وَمَـصَـابِـيـحِ الـدُّجَـىٰ؟ قَـالَ: الْـعُـلَـمَـاءُ إِذَا صَـلَـحُـوا قِـيـلَ: وَمَـنْ شَـرُّ خَـلْـقِ الـلَّٰـهِ بَـعْـدَ إِبْـلِـيـسَ وَفِـرْعَـوْنَ وَنُـمْـرُودَ وَبَـعْـدَ الْـمُـتَـسَـمِّـيـنَ بِـأَسْـمَـائِـکُـمْ وَبَـعْـدَ الْـمُـتَـلَـقَّـبِـيـنَ بِـأَلْـقَـابِـکُـمْ، وَالْآخِـذِيـنَ لِأَمْـکِـنَـتِـکُـمْ، وَالْـمُـتَـأَمِّـرِيـنَ فِـي مَـمَـالِـکِـکُـمْ؟ قَـالَ: الْـعُـلَـمَـاءُ إِذَا فَـسَـدُوا، هُـمُ الْـمُـظْـهِـرُونَ لِلْأَبَـاطِـيـلِ، الْـکَـاتِـمُـونَ لِـلْـحَـقَـائِـقِ، وَفِـيـهِـمْ قَـالَ الـلَّٰـهُ عَـزَّ وَجَـلَّ: أُولَـٰئِـکَ يَـلْـعَـنُـهُـمُ الـلَّٰـهُ وَيَـلْـعَـنُـهُـمُ الـلَّاعِـنُـونَ إِلَّا الَّـذِيـنَ تَـابُـوا. الْآيَـةُ
„Man sprach zum Befehlshaber der Gläubigen (a.): ﴾Wer sind die besten Geschöpfe Gottes nach den leitenden Imamen und Leuchten in der Dunkelheit?﴿ Er sprach: ﴾Die Wissenden, wenn sie gut sind.﴿ Man sprach: ﴾Wer sind die schlechtesten Geschöpfe Gottes nach dem Teufel und Pharao und Nimrod und nach denjenigen, die eure Namen erhalten und nach denjenigen, denen eure Beinamen verliehen werden und eure Plätze einnehmen und sich in euren Reichen als Befehlshaber aufspielen?﴿ Er sprach: ﴾Die Wissenden, wenn sie schlecht sind. Sie sind diejenigen, die Falschheiten von sich geben und Wahrheiten vorenthalten und Gott sagte über sie: »Jene verflucht Gott und die Fluchenden verfluchen sie, außer diejenigen, die Buße taten.«﴿ (2:159) Der Vers.“ [Bihar-ul-Anwar, Band 2, Seite 89]
Muhammad Al-Jawahiri schreibt:
مُـقَـاتِـلُ بْـنُ سُـلَـيْـمَـانَ: مَـجْـهُـولٌ مِّـنْ أَصْـحَـابِ الْـبَـاقِـرِ وَالـصَّـادِقِ (عَ) بَـتْـرِيٌّ رَّوَىٰ عَـنِ الـصَّـادِقِ (عَ) فِـي الـرَّوْضَـةِ حَ ٣٠٨ وَالْـفَـقِـيـهِ جُ ٤ حَ ٤٥٣
„Muqatil Ibn Sulaiman: Unbekannt (Majhul.). Einer der Gefährten von Al-Baqir (a.) und As-Sadiq (a.). Ein Batri. Er erzählte von As-Sadiq (a.) in Ar-Rawdah, H. 308 und Al-Faqih, Bd. 4, H. 453.“ [Al-Mufid Min Mu’jam Rijali l-Hadith, Seite 718]
Muhammad Baqir Al-Majlisi schreibt:
مُـقَـاتِـلُ بْـنُ سُـلَـيْـمَـانَ, ضَ
„Muqatil Ibn Sulaiman, schwach (Da’if).“ [Al-Wajizah, Seite 183]
Hasan Ibn Mutahhar Al-Hilli schreibt:
مُـقَـاتِـلُ بْـنُ سُـلَـيْـمَـانَ، مِـنْ أَصْـحَـابِ الْـبَـاقِـرِ عَـلَـيْـهِ الـسَّـلَامُ، بَـتْـرِيٌّ، قَـالَـهُ الـشَّـيْـخُ الـطُّـوسِـيُّ رَحِـمَـهُ الـلَّٰـهُ وَالْـکَـشِـيُّ، وَقَـالَ الْـبَـرْقِـيُّ: إِنَّـهُ عَـامِّـيٌّ
„Muqatil Ibn Sulaiman, einer der Gefährten von Al-Baqir (a.), ein Batri, das sagten der Gelehrte At-Tusi und Al-Kashi, während Al-Barqi sagte: ﴾Er ist ein Nicht-Schiite.﴿“ [Khulasat-ul-Aqwal, Seite 410]
Muhammad Al-Mufid schreibt:
وَمِـمَّـنْ فَـسَّـرَ الْـقُـرْآنَ عَـبْـدُ الـلَّٰـهِ بْـنُ عَـبَّـاسٍ، وَالْـمَـحْـکِـيُّ عَـنْـهُ فِـي تَـأْوِيـلِ هَـٰذِهِ الْآيَـةِ غَـيْـرُ مَـا وَصَـفْـتَ بِـلَا تَـنَـازُعٍ بَـيْـنَ حَـمَـلَـةِ الْآثَـارِ، وَکَـذَٰلِـکَ الْـمَـرْوِيُّ عَـن مُّـحَـمَّـدِ بْـنِ عَـلِـيٍّ عَـلَـيْـهِـمَـا الـسَّـلَامُ، وَعَـنْ عَـطَـاءٍ وَمُـجَـاهِـدٍ، وَإِنَّـمَـا ذَکَـرَ ذَٰلِـکَ بِـرَأْيِـهِ وَعَـصَـبِـيَّـتِـهِ مُـقَـاتِـلُ بْـنُ سُـلَـيْـمَـانَ، وَقَـدْ عُـرِفَ نَـصْـبُـهُ لِآلِ مُـحَـمَّـدٍ صَـلَّى الـلَّٰـهُ عَـلَـيْـهِ وَآلِـهِ وَجَـهْـلُـهُ وَکَـثْـرَةُ تَـخَـالِـيـطِـهِ فِـي الْـجَـبْـرِ وَالـتَّـشْـبِـيـهِ، وَمَـا ضَـمَّـنَـتْـهُ کُـتُـبُـهُ فِـي مَـعَـانِـي الْـقُـرْآنِ
„Zu denjenigen, die den Qur’an auslegten, gehört Abdullah Ibn Abbas und was von ihm über die Auslegung dieses Verses erzählt wurde, entspricht nicht dem, was du geschildert hast, ohne Zerwürfnis zwischen den Überlieferern und ebenso verhält es sich mit dem, was von Muhammad Ibn Ali (a.) und Ata‘ und Mujahid erzählt wurde. Vielmehr erwähnte das Muqatil Ibn Sulaiman nach seiner Meinung und gemäß seinem Fanatismus und seine Feindschaft zur Familie von Muhammad (s.) ist bekannt und ebenso sein Unwissen und seine zahlreichen Verwirrungen zur Zwangslehre und Anthropomorphismus und was seine Bücher über die Bedeutungen des Qur’an implizierten.“ [Al-Ifsah, Seite 91]
Kommentar:
Imamitische Narrative sprechen sowohl von guten [hier!] als auch von schlechten Gelehrten [hier!]. Sie verherrlichen nicht jeden. Sie verpflichten nicht, einen expliziten Gelehrten zum besten Geschöpf zu erklären und ihm blinden Gehorsam zu leisten [hier!]. Selbst weise Menschen sollen hinterfragt werden [hier!].